《汉魏晋诗三首》教案4--手机版

主要介绍两个问题：①什么是“建安文学”和“三曹”以及“建安七子”，曹操的《短歌行》是建安文学的代表作。②“建安风骨”的两大特征。这一时期正是社会大动荡的时代。东汉帝国在黄巾大起义的打击下名存实亡，形成大小军阀群雄割据的局面。经过一段激烈的军事斗争，逐渐由曹操统一北方，与此同时，吴国的孙权，蜀国的刘备分别据有东南和西南地区，形成三国鼎立的局面。尽管汉献帝的统治已名存实亡，但为争取人心，仍打着汉献帝的旗号，历史上称之为挟天子以令诸侯。这时期产生的文学，文学史上称为建安文学，主要是诗歌。建安文学的代表诗人主要是曹操父子（曹操、曹丕、曹植）称为“三曹”。围绕在他们周围的文士，最著名的是孔融、陈琳、王粲、徐干、阮王禹、应扬和刘祯七人，称为“建安七子”。他们都亲身经历了汉末的动乱，亲眼看到了社会的深重苦难，又都有重新整顿山河，实现国家统一的理想和抱负。因此，他们的诗歌有两个鲜明的特色，文学史上称为“建安风骨”：一是诗人勇于面对现实，反映战乱给社会带来深重的苦难，充满现实主义精神，二是诗人对实现国家统一有强烈的理想和追求，慷慨悲凉，具有强烈的时代精神。

汉魏晋诗三首

【教学目标】

一、知识教育目标

1．鉴赏汉、魏、晋诗歌的情趣和艺术魅力。

2．了解五言诗的特点，有感情地诵读并背诵这三首诗。

二、能力培养目标

培养学生鉴赏诗歌形象、语言、表达技巧的能力；鉴赏可以突出重点，不必求全。

三、德育渗透目标

体会诗作借牛郎织女星描写想像画面的奇神和美丽，体会政治家广纳贤才统一天下的宏愿壮志，体会隐逸诗人的恬淡心境、悠然情调。

【重点、难点】

如果字词过关了，对诗歌的浅层次的鉴赏比较容易办到，但深层次的鉴赏恐非易事。希望能够通过这三首诗引导学生对诗歌进行较深层次的鉴赏。

【解决办法】

1．疏通诗句，诵读涵咏。

2．从知人论世和语言技巧人手，把握意象，进入意境。

3．领会意蕴，汲取精神营养。

【学生活动】

1．第一课时，让学生诵读第一、二首诗，并尝试着从表达技巧上进行鉴赏。

2．第二课时，让学生结合陶渊明的生平，从情感深处与《归园田居》产生共鸣。

一、导语
在上课前，请同学们做两个选择题。
1、有两种人生道路：A 十年寒窗苦读，金榜题名。 B 过着悠闲自得的生活，不上大学。
2、如果走入社会，有两条路：A 做官，有名有利 B 做农民，平平淡淡。
大家的选择都有各自的理由，但其实我们都在做同一件事：舍、得。舍和得充满烦琐的
人生，我们总是在不断地舍去，又不断地得到。有一位作家说过，人的一生就是一舍一得的过程，人的分别也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也就不同。东晋著名文学家陶渊明也曾经做过和大家同样的选择，但不同的是，他选择的是做农民。而且，他为自己的选择写了一系列的文章。《归园田居》写于归隐后一年。其中，包含了他对自己弃官归家的感想和思索。今天，我们就来学习这篇文章，学习陶渊明的舍与得。
二、作者简介
陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋(朝代）田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为“靖节先生”。又自称作“五柳先生”。祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，只做过几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村，死后世人称他为“靖节先生”。
陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。
陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了
指出重点：陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。
三、解题
1、文章和诗歌的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。文章的标题往往也能传达或暗示许多有效信息。提问：“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是

1.导入新课。
今天，我们将一起走进古体诗的艺术王国，一起领略古体诗的诗情画意，体悟古代诗人的心灵世界。
学习今天的课文之前，我们有必要对“古诗十九首”有所了解。《古诗十九首》是东汉末年一批文人诗作的选辑，最早见于南朝梁代萧统《文选》。
萧统编选《文选》时，选了十九首，题为“古诗十九首”，后成为文学上的一个概念，这十九首诗的风格，内容都有很多共同之处。
作者为一批失意的文人，他们是东汉末年宦官与外戚争权，政治动乱的产物。由于生活上的失意，促使他们用诗歌来抒发心中的苦闷、彷徨、愤懑，用以慰藉心灵上的空虚、绝望。十九首的成就在于能把这些常见的主题表现得扣人心弦，惊心动魄，中国从此开始文的自觉和人的自觉阶段。
《古诗十九首》历来都推崇备至：它被明朝的陆士雍称为“《风》余”“诗母”(《古诗镜?总论》)，历来对其评价甚高。如刘勰《文心雕龙?明诗》称其“实五言之冠冕”，钟嵘《诗品》中则称其“惊心动魄，可谓几乎一字干金”，谢榛《四溟诗话》中说其“格古调高，句平意远，不尚难字，而自然过人矣”。《古诗十九首》堪称经典中的经典。我希望借课文所选的《迢迢牵牛星》一诗为你们打开一扇通向《古诗十九首》的门，更希望我们通过对《古诗十九首》其他诗篇的自主探究、深入学习，与经典来一次亲密的接触。
《迢迢牵牛星》抒写牛郎与织女隔河相望不能团聚的相思之情。诗以神话为题材，想象丰富，意境优美，洋溢着浪漫主义情调。那么，下面让我们一起走进魏晋文人的艺术世界。

2.朗读课文。
给三分钟学生自我朗读，让他们在朗读的过程中初步揣摩课文的意蕴。

3.字词解析
迢（tiáo）迢牵牛星：远远的牵牛星。迢，远。
皎（jiǎo）皎河汉女：灿烂的织女星。皎，洁白明亮。
纤纤（xiān）：细小。
擢（zhuó）：伸出。
素手：雪白的手。
札札：一札一札地。
杼（zhù）：梭。
终日：整天。
章：经纬线交织成的幅面。
泣：哭泣，伤心而哭泣。
涕：眼泪。
零：落。
相去：相隔。
几许：多远。
盈盈一水间：只隔一条又清又浅的河。盈盈，清澈的样子。
脉脉（mò mò）不得语：含情脉脉而不得说话。脉脉，相视而含情不语的样子。

4.重点知识讲解。
要解读一首诗不容易，所以今天我们要从一个切入点把握，相信同学们读完这首诗都会有一个感觉：“美”，那么，我们就从“美”的角度来欣赏《迢迢牵牛星》，看看它美在什么地方：

①貌美
“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”
　　段解：诗人遥望夜空，描写天空景象。银河阻断织女牛郎，也引出人的无限遐思，开头一句从大处着笔。
　　解读：“迢迢”写距离之远，“皎皎”写星光之亮、明亮的样子，形象鲜明，既写了织女星的光洁明亮，又使人联想到人间思妇的皎洁美好之貌。叠字“迢迢”和“皎皎”兼写牵牛星和织女星，使人产生一种夜空广大、星光灿烂的视觉感受。
②德美
“纤纤擢素手，札札弄机杼。”
　　段解：直接描写织女织布的情状，既写了织女的情、神、动态，又写出了劳动的过程：纤纤素手穿梭织布，一梭又一梭，无休无止。
　　解读：这两句所写，诗人的视线由广袤的夜空移到织女星，写想象中织女织布的情状，描绘出了一个勤快的劳动妇女的美好形象。“纤纤”状素手之修长。这是多好的一双手啊！它柔软雪白、纤细修长。“札札”状织布之繁忙。“纤纤”和“札札”，一状形，一摹声，由远而近，先人后物，形声生情。
③情美
“终日不成章，泣涕零如雨。
　河汉清且浅，相去复几许？”
　　段解：由牛郎织女不能相会，揭示出现实和愿望的矛盾。“终日不成章”是问题的关键，也是矛盾的焦点。“终日不成章”的存在，势必导致“泣涕零如雨”的结果。
　　解读：织女织成布，才能与牛郎相会，相传王母为阻止牛郎织女相会，让织女永远织不出成形的布来。于是，织女一天一天织呀织，终日织不出布，只有哭得泪如雨下。银河水不是又清又浅吗？两人又能相隔多远呢？可是终究不能相会。作者由牛郎织女的不能相会，揭示出现实和愿望的矛盾。这四句是由事——不成章，而到人——泣涕零如雨，再到人之忧思。
④境美
　“盈盈一水间，脉脉不得语。”
　　段解：写牛郎织女只能隔河相望，一条清浅的河流阻断了一对有情“人”，只能相望而不能言语。但银河阻断的只是相会的路途，牵牛和织女的含情脉脉之思却是阻断不了的。
　　解读：“盈盈”写水之状貌，清浅的样子；“脉脉”写人之情貌，含情的样子。“盈盈”和“脉脉”，水貌和情貌都很美。可是一水之隔，却不得语，只能含情脉脉，隔河相望。这两句诗揭示矛盾之鲜明，表情之深情，景情之交融，声情之并茂，雅俗兼得，堪为诗歌上乘。
⑤音律美
叠词的运用：
迢迢——路之远　　纤纤——手之纤细　　皎皎——星之灿烂（月之白）
札札——织布声　　盈盈——水之清浅　　脉脉——情之真（深）

5.形式特点
　　《迢迢牵牛星》这首诗五句十行，一气呵成，层层深入，哀婉动人，连用六个叠音形容词，突出了该诗哀婉的情调，因而具有较强的表现力。这首诗还句句押韵、随韵成趣，自然而深切地表现了景中情、情中景。