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《唐雎不辱使命》课后第四题答案

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士是周以来的一个贵族等级,是贵族的最下层

周代分封制规定贵族有四个等级:天子、诸侯、大夫和士

以上三个等级都有一定的田产,全国土地归天子所有,天子封诸侯国给诸侯,诸侯再封邑给大夫,而士不能占有土地,也就是孟子所说的“无恒产”

但是士阶层也有自己的贵族尊严,佩剑是贵族的标志,因此无论士有多穷也要佩剑,因为这代表他贵族的尊严,也就是孟子所说的“有恒心”

在战国时代,士阶层的地位有所提高,春秋时期一些居于士阶层的大夫家臣就掌有重权,例如孔子时代的阳虎,到了战国时代,士主要分为几个类型:文士、武士、辨士和谋士,根据他们的名字就能够猜出他们的专长

这些士依附在大夫和诸侯身边,为他们出谋划策,也就是我们所说的门客,主公为他们提供食宿,他们就要对主公尽忠,但他们绝对不是奴隶,因为他们享有人身自由,如果主公失势或对他不好,他就可以选择离开

战国四公子都有蓄养门客的习惯,经常门下食客三千,信陵郡窃符救赵中的鸡鸣狗盗之徒就是士,只要有一技之长就是士!

士后来发展成为农民和小地主

在孔子的学说中,士被赋予了管理国家的重任,孔子认为当时的士是周朝的希望

东汉之后出现的士族已经和周代的士很不一样了

士这个阶层一直维持到西汉,韩信的谋士蒯通就是士

魏——信陵君——侯嬴——朱亥

楚——春申君——朱英

齐——孟尝君——冯谖——鸡鸣狗盗的两位

赵——平原君——毛遂

专诸: 

专诸,吴国堂邑人。伍子胥从鲁国出逃至吴国,深知专诸的才干。伍子胥谒见吴王僚,尽说伐楚之利。吴国公子光说:“他伍子胥父兄皆被楚所杀而说吴伐楚,这是为报私仇,非为吴国利益计。”吴王这才打消了攻楚的想法。伍子胥知公子光想杀吴王僚,便说:“公子光将有志于国内的事,不可说以攻伐之事。”于是便把专诸推荐给公子光。 
原来,公子光的父亲是吴王诸樊。诸樊有三个弟弟:大弟余祭,二弟夷,三弟季子札。诸樊知道三弟季子札贤,故不立太子,把王位依次传给三个弟弟,想最后把国家传到季子札手里。诸樊死后,传余祭。余祭死,传夷。夷死,当传给季子札;季子札不肯受国,隐匿不知去向,吴王便立夷之子僚为吴王。公子光说:“假若以兄弟为次,则秦子当立为王;若以儿子为序,则我光当是继承人,当立为王。”所以便偷偷的养谋臣勇士以伺机夺王位。 
公子光自得专诸之后,待若上宾,九年,楚国平王死。次年春,吴王僚欲趁楚王初丧之机,使其二个弟的公子盖余、属庸帅兵围楚国的三;又让延陵的季子出使晋国,以观诸侯的反应。楚国发兵断了盖余、属庸的退路,使吴兵无法回师。于是公子光对专诸说:“此时机不可失也,若不去怎能得到?且我光是王位的真正继承人,本当掌国,季子虽回来,也不会废掉我的。”专诸说:“王僚可杀。现如今他母老子弱,且两弟帅兵伐楚,被楚断了后路。当下吴国外被楚困,而内无栋梁之臣,他们又有奈我何。”公子光忙起身叩头说:“光的身,就是您的身啊!” 
四月丙子,光埋伏甲兵于室内,备酒宴请王僚,王僚命人从自家门至光家门沿途布满兵卒,门窗台阶左右皆是王僚的亲戚。夹道而立的侍卫,皆手持长铍。酒酣耳热之时,公子光佯装有足疾,退入内室,使专诸把匕首置在熟鱼腹中进献。在到王僚跟前的一霎那,专诸突然开鱼腹,用匕首刺向王僚,王僚当场死去。左右侍卫也把专诸杀了,群龙无首,王僚所带人自相扰乱,公子光命埋伏的甲士攻击王僚的侍从,尽数杀灭,于是公子光便自立为王,这就是阖闾。阖闾乃封专诸之子为上卿。 

要离: 

阖闾登王位后,得悉王僚的儿子庆忌逃往卫国。此人有万夫莫当之勇,在吴国号称第一勇士。现在卫国艾城招兵买马,结连邻邦,伺机报杀父之仇,便成为阖闾的心头之患。 
一日,阖闾与伍子胥计议,寻找勇土谋刺庆忌。子胥便推荐友人要离前往。传说,要离家在今无锡鸿山之北,大河头火叉浜口南岸,以打渔为业。生得身材瘦小,仅五尺余,腰围一束,形容丑陋,但智术非凡,有万人之勇,是当地有名的击剑能手。今鸿山十八景之一,东岭山上的“磨剑石”,相传就是当年要离磨剑的石块。 
要离尽忠义之心,献用苦肉之计。据民间传说,一日在朝与阖闾斗剑,先用竹剑刺伤公子光的手腕,再取真剑斩断自己的右臂,投奔卫国找庆忌去了。要离走后,阖闾还依计杀掉了他的妻子。庆忌探得事实,便对要离深信不疑,视为心腹,委他训练士兵,修治舟舰,常在左右,同谋举事。 
三月之后,庆忌出征吴国,与要离同坐一条战舰,顺流而下,偶得胜利,便在太湖战舰上庆功,要离乘庆忌坐在船头上畅饮之机,便在月光下独臂猛刺庆忌,透入心窝,穿出背外。庆忌则倒提要离,沉溺水中三次,然后将要离放在膝上,笑着说:“天下竟有如此勇士敢于刺我!”左右卫兵举刀朝欲杀要离,庆忌摇着手说:“这是天下勇士,怎么可以一日杀两个天下勇士呢?”又说:“还是放他回国,成全他吧!” 
要离回到吴国,阖闾金殿庆封要离,要离不愿受,说:“我杀庆忌,不是为了做官,而是为了吴国的安宁,让百姓能安居乐业。”说完便自刎于金殿。 
吴王阖闾根据要离生前的遗愿,便令伍子胥将要离葬在鸿山东岭南麓杨梅坞专诸墓旁。但因年代久远,两墓已湮灭,无从辨识。 

豫让: 

《史记》卷八十六《刺客列传》第二十六记载着这一段故事: 
豫让是春秋晋国人,公元前453年,当时晋国有六大家族争夺政权,豫让曾经在范氏、中行氏手下工作,并没有受到重视;后来投靠智伯,智伯非常看重他。 
赵襄子与智伯之间有极深的仇怨,赵襄子联合韩、魏二家,消灭智伯,并将他的头骨拿来当酒杯。豫让认为,「一个有价值的人,应该为赏识自己的人,不惜牺牲性命,就好像一个女子,应该为喜欢她的人,做最美丽的装扮」,下定决心为智伯复仇。 
他先是改变姓名,冒充罪犯,混进宫廷,企图藉整修厕所的方式,以匕首刺杀赵襄子。可是赵襄子在上厕所时,突然有所警觉,命令手下将豫让搜捕出来。赵襄子的左右随从原想杀他,赵襄子却认为豫让肯为故主报仇,是个有义之人,便将他释放。 
豫让仍不死心,为了改变相貌、声音,不惜在全身涂抹上油漆、口里吞下煤炭,乔装成乞丐,找机会报仇。他的朋友劝他:「以你的才能,假如肯假装投靠赵襄子,赵襄子一定会重用、亲近你,那你岂不就有机会报仇了吗?何必要这样虐待自己呢?」豫让却说:「如果我向赵襄子投诚,我就应该对他忠诚,绝不能够虚情假意,用这种卑鄙的手段。」豫让还是要依照自己的方式完成复仇的使命。 
有一次,机会来了,豫让事先埋伏在一座桥下,准备在赵襄子过桥的时候刺杀他。赵襄子的马却突然惊跳起来,使得豫让的计划又再次失败。捉了豫让后,赵襄子责备他说:「你以前曾经在范氏和中行氏手下工作,智伯消灭了他们,你不但不为他们报仇,反而投靠了智伯;那么,现在你也可以投靠我呀,为什么一定要为智伯报仇呢?」豫让说:「我在范氏、中行氏手下的时候,他们根本都不重视我,把我当成一般人;而智伯却非常看重我,把我当成最优秀的人才,是我的知己,我非替他报仇不可!」 
赵襄子听了非常感慨,便说:「你对智伯,也算是仁至义尽了;而我,也放过你好几次。这次,我不能再释放你了,你好自为之吧!」 
豫让知道这一次是非死不可,于是就恳求赵襄子:「希望你能完成我最后一个心愿,将你的衣服脱下来,让我刺穿;这样,我即使是死了,也不会有遗憾。」 
赵襄子答应这样的要求,豫让拔剑,连刺了衣服三次,然后就自杀了。 
豫让身死的那一天,整个赵国的侠士,都为他痛哭流涕。 

聂政: 

严仲子本是韩国的大臣,和韩相国侠累有矛盾。侠累想杀了他,严仲子就逃亡了。当然这个仇是要报的。于是到处找杀手。 
聂政是杀人避仇的,在齐国当屠夫。严仲子听说聂政厉害就去拜访,又送黄金,又拜老母。聂政就问他什么事。严仲子说要杀个人。聂政拒绝了。因为他想奉养老母,不想替人办事。严仲子不能说服他,不过还是很客气的留下礼物走了。 
后来聂政的老母去世了。于是聂政找到严仲子说:“我以前不肯答应,就因为母亲还在。但你的心意我领了。现在老母去世了。我可以为你效力了。”严仲子说:“我要杀的是韩相侠累,他是韩王的叔叔。势力庞大,卫士很多。我有钱,可以替你多雇一些杀手同去。”聂政说“杀的是这样的人,人就不能多。人多容易泄密。如果被人知道,韩举国和你为仇,你就危险了。” 
于是聂政提了一把剑直接去了韩国。侠累正在府邸里坐着,身边卫士环绕。聂政直接冲进去,冲上台阶把侠累给杀了。卫士大乱,聂政大呼而斗,击杀数十人。看看无法脱身。于是自己劈面决眼,剖腹自杀了。 
侠累被刺,韩国人居然不知道是谁干的(聂政已经自己毁容了)。气急败坏,于是把聂政暴尸街头,悬赏千金问有否人认识刺客。有一段时间也没人知道。后来聂政的姐姐聂荣听说了这事,觉得这个人应该是她弟弟(是啊,还有几个人有那么高的武功?)于是就到韩国,看衣服形貌果然是她弟弟。说“这是我弟弟,轵深井里人聂政”。伏尸而哭。韩人奇怪,说“这人刺杀我们相国,现在悬赏千金查问他是谁。你居然敢哭他。”聂荣说“士为知己者死,聂政一直等到我出嫁了,母亲去世了才来刺杀侠累。他自己毁容就是不愿意牵连到我。我怎么能怕死而让弟弟的名字被埋没呢。”聂荣终因悲伤过度,也死在聂政身边。 
聂政是刺客第一人,武功,胆识,心计均非他人能望其项背。尤其是武功,从卫士群中昂然直入,刺杀目标。然后连砍几十人。最后还能从容自杀。

作者EMAIL:yuyihongyun2@126.com

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