广东省四校2017届高三期末联考语文试卷--手机版

广东省四校2017届高三期末联考

第Ⅰ卷　阅读题
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
礼义一统，是司马迁的崇高理想，是司马迁精神的核心。礼义一统学说，是司马迁对董仲舒思想观点的继承与发展。他摒弃了董仲舒的天命论、天人感应论的唯心倾向，以朴素唯物主义的哲学观为指导，提出礼义一统的国家学说，同时提出了建立巩固礼义一统国家的策略。
司马迁认为，礼义就是文明，是社会进步和发展的表现，是人和社会追求的目标；礼义一统，就是国家统一稳定，民族融合团结，社会运行有序，政治、经济、文化进步发展，国家持续走向富强文明。礼义是一统的核心，社会是礼义一统的社会，历史是礼义一统的进步和发展进程。具体来说，就是要在西汉社会政治生活中，恢复建立起礼义得以施行和遵守的机制和秩序：国家有仁德的君王以及遵守礼义、忠诚能干的大臣和将领，施之以仁义政治；礼义得到广泛深入的施行和遵守，成为国家管理机制的运行规范，成为社会各阶级、阶层以至每个成员的自觉意识和品格修养，体现在集体和个体的行为中。如此，方能经济发展，文化进步，边防无事，人民安居乐业——这是司马迁所期冀的社会。
司马迁的礼义一统思想，从渊源上讲，远承孔子，近接《公羊》①，既是对董仲舒观点的汲取与发展，又是对所处的西汉现实的认识和对汉以前中国历史的考量和分析。在《史记》中，司马迁记述了秦始皇、汉武帝的功业，谴责了诸王叛乱的行径，反映了礼义一统思想。司马迁的礼义一统思想，还包含着对少数民族一视同仁的思想，具体表现为民族一统思想，主要包括民族等列思想、中国境内各民族皆炎黄子孙等观点。司马迁以卓越的史识，勇于打破“种别域殊”的民族偏见，把民族区域纳入统一的封建帝国版图之内来叙述，视各民族皆天子臣民，在《史记》中首创民族史传，为周边的少数民族撰写了《匈奴列传》等五篇史传。
礼义一统，是司马迁尊崇历史、面对现实的良策。《左传》云:“礼，经国家，