四川省凉山州2017届高中毕业班第三次诊断性检测语文试卷--手机版

四川省凉山州2017届高中毕业班第三次诊断性检测语文
本试题卷共10页，22题。全卷满分150分。考试用时150分钟。
第Ⅰ卷阅读题（70分）
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
    关于秦始皇的形象，《过秦论》《史记》《战国策》《新语》《淮南子》《盐铁论》《汉书》等典籍都有不同程度的描述，主要是“刑法太酷、奢靡与横征暴敛、穷兵黩武”。
    北大藏汉简《赵正书》亦有对秦始皇形象的刻画，虽然对秦始皇的描述性文字不多，但却非常具体，从不同侧面彰显了秦始皇将死之时的悲痛、疑虑、惆怅、不舍的感情。这为我们加深对秦始皇的了解提供了更好的资料。
    秦始皇的“天命观”在传世文献中很少涉及，《赵正书》则可以补充这方面的资料。秦始皇曰：“吾自视天命，年五十岁而死，吾行年十四而立，立卅七岁矣。吾当以今岁死，而不知其月日，故出游天下，欲以变气易命，不可于？……吾霸王之寿足矣，不奈吾子之孤弱。”据此，秦始皇的“天命观”可总结为：知天命但却想易命。从某种程度上看，这是一个很矛盾的逻辑。
    简文中秦始皇以“霸王”自居，《管子》：“能为霸王者，盖天子圣人也。”秦始皇自视功绩很大，“功盖五帝”，自当享有“至尊之寿”。《新书》：“至尊之寿，轻百年耳。古者，五帝皆逾百岁，以此言信之。”由于此时秦始皇才五十岁，其“霸王之寿”相较于《新书》所言“轻百年耳”的“至尊之寿”明显差距太大，这对秦始皇来说，似乎很难接受。“吾霸王之寿足矣”之语，亦不能当真，其本质还是想“变气易命”。
    “变气说”曾出现于东汉王充的《论衡•变虚篇》，其文曰：“说灾变之家曰：人在天地之间，犹鱼在水中矣。其能以行动天地，犹鱼鼓而振水也。鱼动而水荡，人行而气变。”《赵正书》所言的“变气”无疑是灾变家所说的“人行而气变”。
    孔子主张“知天命”，《论语•为政篇》载：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”秦始皇虽然此时也是五十岁，但他的“知天命”自然与孔子不同。其“知天命但却想易命”的态度，说到底还是对长生的渴望，也即希望打破“天命”的束缚。郭沫若先生在《十批判书》中评价秦始皇道：“他的人生观自然是一位非命主义