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河南省洛阳市2020-2021学年上学期高二期末考试

语文试卷

注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡上。
2.考试结束，将答题卡交回。

一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成l～3题。
中国古代并未把“诗心”作为一个诗论范畴来使用，“诗心”应该是一种超脱、淡泊、自由的审美胸怀。
儒家“心性论”的“心”是一种以“善”为根本的“道德心”，这种“道德心”包融着像屈原、杜甫那种积极“入世”，关怀家国命运、民间疾苦，“执着”地、真情地去抒写世道沧桑、生命悲欢和对美好社会理想的追求之心，这是一种充满社会关怀、现实关怀、人类生存关怀的富有人文主义精神之心。
在中国传统哲学中，道家与禅宗的心性论所阐述的“心”或“性”更切合作为审美胸怀的“诗心”的本质特征。“自然无为”便是“道心”，人的心性达到这种境界就是超越了世俗的“道心”境界，从而进入逍遥自由的心性境界。禅宗认为必须不执着于物，不生贪念，不被五光十色的尘世现象引诱迷惑，经常保持清净的心态，像“采菊东篱下，悠然见南山”的那种境界，而这种禅境既是美好的人生境界，也正是我们所谓审美胸怀、所谓“诗心”的境界。
当然，单从儒、道、禅的心性论理解“诗心”的性质特征是不够的，“道德心”和“智慧心”还不是“诗心”的特质。从中国传统诗论看，“诗心”的特质在于情感性——“诗心”是一种以情感为特质的性灵之心。
“诗心”在诗歌创作乃至一切艺术创作中具有极其重要的意义。“诗心”作为一种审美胸怀，是优秀诗歌创作的心理条件，是创构艺术意境所必备的心灵境

    

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