2021届湖南省长沙市高考模拟语文试题及答案（二）--手机版

2021届湖南省长沙市高考模拟语文试题
一、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一苏辙晚年卜居颍昌，作为元祐旧党独自生存于党禁环境之中，寻求内心的安宁，但又并未真正远离朝政。在矛盾心境中，苏辙愈加体悟颜子的处世观念，追求孔颜之乐，追求内心真正的自适与自足，将生命的价值建立在对“无假于外”的人生道德境界的追求中。苏辙于少年读书时便对颜子“箪食瓢饮”之乐有所思索，但涉世尚浅，不能理解颜子以贫苦为乐的缘由。元丰年间坐苏轼乌台诗案谪居筠州，对此有了进一步领悟：颜子并非主动追求以贫贱为乐，而是内心之乐使自己无论身处何方都能安然自适，这与孔子“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”相通。因内心自足，故不以简朴的生活为忧，而乐在其中，超越人生之有限。苏辙将这种境界表述为“无假于外”：盖古之君子不用于世，必寄于物以自遣。阮籍以酒，嵇康以琴，阮无酒，嵇无琴，则其食草木而友麋鹿有不安者矣。独颜氏子饮水啜菽，居于陋巷，无假于外而不改其乐，此孔子所以叹其不可及也。苏辙晚年对孔颜之乐的追求，与他的卜居心境关联密切。苏辙曾官至尚书右丞，元祐期间，他的政见朝廷多有采纳，政绩突出，可以说，政治生活是他一生的重心。而至晚年，作为元祐党人，苏辙言：“盖予之遭遇者再，皆古人所希有，然其间与世俗相从，事之不如意者十之八九。”“少年喜文章，中年慕功名。自从落江湖，一意事养生。’在他七十三岁所作《管幼安画赞并引》中，苏辙赞赏“功业不加于人”的管幼安“处乱而能全”“知时”，认为这样的人是“天之逸民”。因此，苏辙晚年对孔颜之乐的思索与体悟实际是卜居心境中的一种调适方式。在《论语拾遗》中，苏辙对“回也，其心三月不违仁，其余