《送东阳马生序》教案1--手机版

送东阳马生序

教学目的

    1.学习文中的一些实词，掌握虚词“以”的用法。

    2.理解课文的层次和对比论证和手法。

    3.学习古人专心求学，刻苦自励的精神。

文言基础知识

    1.字词解析

①注音释义

  嗜（shì）学：喜爱学习。

  俟（sì）：等待

  屣（xǐ）：鞋子。

  衾（qīn）：被子。

  容臭（xiù）：香袋。臭，气味，文中指香气。

  裘葛（gé）之遗（wèi）：裘（冬衣），葛（夏衣），遗（送）。

②词性活用

  手自笔录（手──动手，名词用作动词。笔──用笔，名词作状语）

  腰白玉之环（挂在腰间，名词用作动词。）

  县官日有廪稍之供（每天名词作状语）

  父母岁有裘葛之遗（每年名词作状语）

③通假字

  四支僵劲（“支”通“肢”）

④每假借于藏书之家（“假”“借”都是借的意思）

2.句式解析

弗之怠（否定句，代词“之”作宾语，动词后置。“之”代笔录的事。“弗怠之”就是“不懈怠抄书这件事”。）

撰长书以（之）为贽（省略介词宾语，“之”代这封信。）

岂他人之过哉（岂……哉？哪里是……呢？固定句式。）

3.难句解析

①或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。

全句译作：有时遇到先达训斥，（自己的）脸色（就）更加恭敬，礼节（就）更加周到不敢（随便地）回一句话，等到先达高兴了，就又去请教。

②以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

全句译作：因为（我的）心中有足以快乐的（读书）事，（我）不去理会嘴里吃的和身上穿的不如别人。

③生以乡人子谒余。

生，年青人。文中指马生，即马君则。乡人子，同乡人的子女（晚辈）。以，凭借。全句译作：马生以同乡晚辈的身份来拜见我。

④其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

第一个“其”，代“他”（马生），第二个“其”代“他的”（马生的）。故，特意。全句译作：马生将要回家探望他的父母时，我特意讲述自己过去求学的艰苦来告诉他。

内容主旨

    全文共3个自然段。

第1段写自己求学之难和用心之专。可分为3个层次。

第一层“余幼时……余因得遍观群书”请幼时求书之难，虽难而得博览群书。

第二层“既加冠……不知口体之奉不若人也。”讲成年后从师求教之难，这里有叩问之难，跋涉之难，食宿之难；虽难而心中快乐。

第三层，最后一句话，总结说自己大体上就是这般艰难。

第2段写当前的住在太学里的学生们的优越的学习条件。可分为两层。

第一层“今诸生学于太学……假诸人而后见也”这部分先讲学生的住、食、穿的条件都十分优越，再讲学习环境好，这里有读书环境好，老师好，书应有尽有。

第二层“其业有不精者……岂他人之过哉？”这段是发议论。对于那些在如此优越的学习环境里而不能学有所成者提出批评。

第3段，点明这篇赠序的写作背景和意图。

【写作手法】

这篇赠序在写法上最突出的特点是对比论证。第1、2两段内容层层相比，通过对比突出了作者的见解。例如吃的方面，“廪稍之共”与“日再食（每天只吃两顿），无鲜肥滋味之享”对比；穿的方面，“葛裘之遗”与“缊袍敝衣”对比；读书方面，“坐大厦之下而诵《诗》《书》”与“（为求学）行深山巨谷”对比；老师方面，“有司业、博士为之师”，而且“未有问而不告”的与“尝趋百里外从乡之先达执经叩问”而且“未尝稍降辞色”对比；书本方面，“凡所宜有之书皆集于此”与“假借于藏书之家，手自笔录”对比。这些对比之后，结论使自然得出了：在如此优越条件下如不能有所成，那就不是“天质”低下的问题，而是用心不专的问题了。

解题指导（思考和练习）

    一、见【内容主旨】和【写作手法】

    二、

     1.以衾拥覆（用，介词）

     2.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也（因为，连词）

     3.俯身倾耳以请（而，连词）

     4. 以是人多以书假余（因为，介词 / 拿，把，介词）

     5.约以连兵大举（用，介词）

     6.左膝以下筋骨尽脱矣（往，介词）

     7.史公以凤庐道奉檄守御（凭，介词）

     8.欲要篡以归（而，连词）

     9.以至晋鄙军之日北乡自刭（在，介词）

    10.以八月十三日斩于市（在，介词）

    三、1.庐陵（籍贯）文（姓）天祥（名）

        2.东阳（籍贯）马（姓）生（长辈对晚辈或弟子，门徒的称呼）君则（字）

        3.左（姓）忠毅（谥号）公（对男子的尊称）

        4.督相（职位）史（姓）忠烈（谥号）公（对男子的尊称）

        5.马（姓）副使（官职）鸣騄（名）、任（姓）太守（官职）民育（名）及诸将刘（姓）都督（官职）肇基（名）等皆死。

豫州（刘备曾占据的地方）

        7.庐陵（籍贯）萧（姓）君（尊称）圭（名）君玉（字），长乐（地名）王（姓）回（名）深父（fǔ字），余弟安国（名）平父（fǔ字），安上（名）纯父（fǔ字）

        8.阁卿（官职）因之（字）吴（姓）公（尊称），太史（官职）文起（字）文（姓）公（尊称），孟长（字）姚（姓）公（尊称）

        9.南海（籍贯）

从以上注解可以看出，古人在书写人的姓氏时，可在人名前加上籍贯，说明此人是某地人，如①②⑦；可以在人的姓和名中间加上官职，如⑤⑧；可以用谥号代姓名，如③④；可以用籍贯代姓名，如⑨；可以用占据之地代姓名，如⑥；可以籍贯、姓、名、字都写，也可以省用，如④。

有关资料窗

    1.关于作者宋濂

宋濂（1310～1381），字景濂，号潜溪，浦江（现浙江省金华市浦江县）人。明代文学家。年少时受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。元朝至正九年，召他为翰林院编修，因为身志不仕，隐居龙门山著书。明初，征他作江南儒学提举，让他为太子讲经，修《元史》，官至翰林学士承旨，知制诰，朝廷的重要文书，大都由他参与撰写。年老辞官回乡。不久，因长孙宋慎列入胡惟庸党，全家谪往茂州（现四川省汶羌族自治县一带）中途病死于夔州（现在四川奉节）。宋濂与刘基、高君为明初诗文三大家。著有《宋学士文集》。

2.关于“序”

古人送别时，往往以诗相赠，有时还给这些诗写上一篇序，以介绍有关情况。唐初以后，单独写的临别赠言的文章，也叫序，内容多是勉励、劝慰兼抒发自己胸臆，或对某事发表自已的见解叫“赠序”（和“书序”不同）。本文就是明代的名士宁濂写给同乡晚辈的一篇赠序。我们学过的《<指南录>后序》是一篇书序，书序是写在书的前面或后面，意在交待成书的过程，背景等。