高考复习：浅谈古文翻译--手机版

浅谈古文翻译
《语文高考考纲》在文言翻译中要求：“理解并翻译文中的句子”，近年来的考查重点在翻译上，其中主要是对文中重要词语的理解和把握。而这种理解和把握恰恰就是翻译中的采分点。
   文言翻译的基本要求：“信”、“达”、“雅”。所谓“信”就是忠实于原文，“达”就是要作到通顺，符合现代汉语的习惯，“雅”就是翻译的文字语句生动、优美。这三个要求中“信”是最基本的。
    如何能达到最基本的要求呢？可以通过以下五种基本方法
    1.留
    凡是古今意义相同的词，如'山、水、中、笑、有'等，都按原文保留不译,以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、官职名、朝代名、度量衡单位等，翻译时可保留不变。
    [例]庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。（《岳阳楼记》）――庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵郡太守。
    2加   即加字法。
    （一）    单音节变双音节，在单音节词之前或之后加字，成为双音节词或短语。如：
    独乐乐，与人乐乐，孰乐？
    译文：独自一个人欣赏音乐快乐，同别人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢？
    （二）    古今异义词取古义。如：
    先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。（《桃花源记》）
    “妻子”，今义指男子的配偶，即爱人（女方）；古义为妻子和儿女。
    (三)文言句子里有一些组成成分，经常省略，译成现代汉语时需要补充。如：
    (1)（蛇）触草木，（草木）尽死。（《捕蛇者说》）（省主语）
    (2) 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。（《桃花源记》）――（桃花源里面的人）见了渔人，竟大吃一惊，问（渔人）从哪里来，（渔人）详尽地回答了他。
     3.减
    （一）“偏义复词”，就是一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。翻译时，要将“陪衬意”去掉。如：
     (1) 陟罚臧否，不宜异同。（《出师表》）
     (2) 备他盗之出入也。（《鸿门宴》）
     (3)而山下皆石穴罅，不知其深浅。（《石钟山记》）
     答：(1) “异同”只有“异”的意思； (2) “出入”在课文中只有“入”的意思；(3)； “深浅”只有“深”的意思。
    （二）古文里有些虚词，现代汉语没有对等的词来翻译，或者现代汉语在这个地方不用虚词，便可减去。
     [例1]夫战，勇气也。（《曹刿论战》）――作战，（是靠）勇气的。（夫，句首发语词）
     [例2] “沛公之参乘樊哙者也”－－沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。
     4换
     在语言的演变过程中，有些词随着事物的变化而变化，有些随着旧事物的变化而变化、旧概念的消失而消失，就用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。有的可以按照一定语言习惯而灵活运用，即在特定的语境中，改变它的词性，临时活用一下。翻译文言文时，对此要恰当选用现代汉语的词汇将它们替换。主要注意以下几种。
   （一）通假字。它作为一种特殊的文言现象，是古人在书写中用同音字代替的办法写成的别字。翻译时，要先找出本字与现代汉语构成的通假。
    (1) 今王田猎与此。（《庄暴见孟子》）（“田”通“畋”，打猎）
    (2) 卒然问曰：“天下恶乎定？”（《孟子见梁襄王》）（“卒”通“猝”，卒然，突然）
    (3) 蚤起，施从良人之所从，遍国中无与立谈者。（《孟子﹒齐人有一妻一妾》）（“蚤”通“早”；“施”通“迤”，逶迤斜行。文中指暗中跟踪）
   （二）词类活用。
    (1)假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《荀子·劝学》）（水，游水。名词活用为动词）
    (2)斫其正，养其旁条。（《病梅馆记》）（正，正枝，或主干。形容词活用为名词）
    (3)六王毕，四海一。（《阿房宫赋》）（一，统一。数词活用为动词）
    (三) 有些词在古书里常用，但在现代汉语里不用或不常用，或词义已经转移。在这种情况下，就要用现代汉语里的词去替换原文里的词。
    [例]先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（《出师表》）――先帝不认为我地位低微，见识浅陋，降低自己的身份，三次到草庐来探望我。'卑鄙'一词古今汉语都常用，但词义已转移，所以译文用'地位低微、见识浅陋'来替换它。'顾'今天不常用，译文用'探望'来替换。
     5移   就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式，以便符合现代汉语表达习惯。
    （一）主谓倒装。如：
     甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）译文：你太不聪明了。
    （二）宾语前置。
    (1)    疑问代词作宾语，宾语前置。如：
    微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）译文：没有这种人，我同谁在一起呢？
    (2)    否定句中代词作宾语，宾语前置。如：
    古之人不余欺也。（《石钟山记》）译文：古时的人没有欺骗我。
    (3)    用助词“之” 、“是”等置于前置的宾语和谓语之间。如：
    何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）译文：有什么用处呢？
    (4)    介词“以”的宾语前置。如：
    是以见放。（《屈原列传》）译文：因为这个被放逐。
    （三）定语后置。如：
     石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）（明确：“铿然有声”为定语，修饰中心语“石”）
     （四）介宾短语状语后置。如：
      天下可运于掌。（《齐桓晋文之事》）（明确：“于掌”是“运”的状语）
      除了以上五点，还有一个基本原则，就是直译为主,意译为辅。
      所谓'直译'，就是严格按原文字句一一译出，就是将原文中的字字句句落实到译文中,力求风格也和原文一致，译出原文用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。'意译'，则是按原文的大意来翻译，不拘泥于原文的字句，可采用和原文不同的表达方法。考虑到阅卷的因素，文言翻译的内容不宜过长，而且应以直译为主,高考文言文翻译也主要考'直译'。在难以直译或直译以后表达不了原文意蕴的时候，才酌情采用意译作为辅助手段。