河南省八市重点高中2015届高三教学质量监测考试语文试卷--手机版

河南省八市重点高中2015届高三教学质量监测考试语文
命题：汉文化百校联盟审题：石家庄一中石家庄二中正定中学
第I卷阅读题
甲必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成i~3题。
“谣”这十字的本义是歌唱而无乐器伴随，是所谓的“徒歌”，所以民谣、童谣都依附这个本义，甚或不一定要靠固写的文词，口耳相传，凭借记忆，需要的仅是歌唱者感情的投入。“谣”是自由度很大的艺术形式，鲜有县名的作者，由于飘然不知来处，又衍生节外之义，像谣言、谣诼等；可童谣不仅常常带有讽世作用，有时竞有预言的意味，可见必有隐藏在地下的“诗人”。西汉晚期王莽私制童谣，以其自熊天生的本质，引来“群臣进符命”，遵就此应天命而自立为摄皇帝。“谣”还有另外的形式，在不同乡土环境有着不同的名祢，因为多半“演出”在山野地带，就统称为山歌，这是一种充满机智的即兴表演，男女唱答争锋，真情健在激越处显现，可说是谣的浪漫正途。我使用“歌谣”这个词，居心是将有文词的“歌”和野生的“谣”结合成可以在书斋中创作的形式。
中国传统的诗人很有福，他们抒发诗怀，或叙情，或言志，欲达到一个美善的境界使有合用的栽具——盛唐的时候就已备下了四言、五言、七言，绝句、排律，古体的乐府和赋等等。诗人选一个合用的形式恒无往不利。盛唐以后，诗人在吟咏自遣之余，又有了诗余的词，可以借乐器乐队将更为抒情更县音乐质素的词，唱向公众。到了元代，诗的感性深入戏剧，本来诗的本质与戏剧的本质至为接近，不同的是诗演出在纸上，当词的发展使音乐介入表意的艺术，而音乐的本质又与舞蹈至为接近，三者相拥的戏剧使诗跳出纸面演出在舞台上，这便是曲的形式。这是诗人最豪华的载具。我并不真的羡慕古人的懒福，我们可以应不同的需要建造不同的诗形式，我们有的是材料清水的白话，陶土的方言，林未的古文，以厦金属的外来语……由情绪酿制节奏，由时间剪裁行节，由人物析解悬宕……一行一节，四行一节，多行一节…然则曲须由知性划下每首诗艺术形式的临界点，就如古人为字音、字义的美善严格制定格律一样，同时我们也有可借纳的形式，比如说，歌谣的形式。
五十年代战后现代王义运动发展到夸日，已经曲尽7路程。歌谣体或歌谣风不再被看作只是低层次的诉情工具。经过乡土文学的洗礼，又固视听传播媒体在生活中日趋重要的地位，现代诗可能发展成“印刷的演唱会”甚至“表演会”，歌谣体或歌谣风的诗必然会出土作为一个“有利形式”而走上新的道路。歌谣体和歌谣风不同，前者指直接利用歌谣的一般结构，即五言或七言的诗行，并具整齐的韵脚．在第四和第五字之间，通常可以先嵌入语助词或感叹字，使歌者易于表这个别咏唱的风格。至于歌谣风的诗，其形式是由诗作者依诗的表现需要而独创的，除了也具有韵脚，通常句子的结构较为复杂，而暗喻和意象的经营也与现代诗一般手法无异。
（摘编自郑愁予《刺绣的歌谣》）
l下列各项中，对“谣”理解不正确的一项是（3分）
A.“谣”本指“徒歌”，是无乐器伴随的一种歌唱。它们之中有的甚至没有固写的文词，而是凭借记忆口耳相传，需要的只是歌唱者感情上的投入。