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必修一——《劝学》
《劝学》____（前313年－前238年）名况，字卿，后避汉宣帝讳，改称孙卿。____时期赵国猗氏（今山西安泽）人，著名思想家、文学家、政治家，________代表人物，时人尊称“荀卿”。

君子曰：________________。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。________，輮（  ）以为轮，________。________，不复挺者，輮使之然也。________，金就砺则利，________________________，则知（  ）明而行无过矣。
　　吾尝终日而思矣，________________；________________，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，________________；________________，声非加疾也，而闻者彰（  ）。假舆马者，非利足也，________________；假舟楫（  ）者，________________，而绝江河。君子生（  ）非异也，________________。
　　
积土成山，________________；________________，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，________________。故不积跬（  ）步，________________；不积小流，________________。骐骥一跃，不能十步；________________，功在不舍。锲（  ）而舍之，________________；________________，金石可镂。________________，________________，上食埃土，下饮黄泉，________________。蟹六跪而二螯，________________，用心躁也。

师说
《师说》作者_______（768～824）______文学家、哲学家。字______，。祖籍昌黎，故世称“______”。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“______”，又称______。他是唐代______的倡导者。宋代苏轼称他“______”，明人推他为______之首，与______并称“韩柳”。
__________________。师者，__________________。人非生而知之者，孰能无惑？__________________，其为惑也终不解矣。生乎吾前，__________________，吾从而师之；生乎吾后，__________________，吾从而师之。__________________，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故__________________，无长无少，______________，师之所存也。
　　嗟乎！师道之不传也久矣！__________________！古之圣人，其出人也远矣，__________________；今之众人，__________________，而耻学于师。是故________，________，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，__________________？爱其子，________________。于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，__________________，非吾所谓传其道解其惑者也。__________________，惑之不解，或师焉，或不焉，_______________，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，__________________；士大夫之族，曰师曰弟子云者，__________________。问之，则曰：__________________，道相似也。位卑则足羞，__________________。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿__________________，其可怪也欤(   )！
　__________________。孔子师郯(   )子、苌(   )弘、师襄(   )、老聃(   )。郯(   )子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“__________________。”__________________，师不必贤于弟子_______________，_______________，如是而已。
李氏子蟠(  )，年十七，好古文，六艺经传(   )皆通习之，不拘(   )于时，学于余。__________________，作《师说》以贻(   )之。