《太宗尝谓中书今岑文本曰》阅读练习及答案--手机版

（二）阅读下面的古文，完成14—17题。（10分）
太宗尝谓中书今岑文本①曰：“夫人虽禀性定，必须博学以成其道，A亦犹蜃②性含水，待月光而水垂：木性怀火，待燧动而焰发；人性含灵，待学成而为美。是以苏秦③刺股，董生④垂帷。不勤道艺，则其名不立。”文本对曰：“夫人性相近，情则迁移，必须以学饬⑤情，以成其性。B《礼》云：‘玉不琢不成器，人不学不知道。’所以古人勤于学问，谓之懿⑥德。”
（节选自【唐】吴兢《贞观政要》）
【注释】①岑文本：唐太宗时宰相，文学家。②蜃：大蛤蝌，古人认为其性含水，月光出现时晶莹剔透。③苏秦：战国纵横家。④董生：即董仲舒，西汉政治家。讲学时以惟幕遮掩，以求专心。⑤饬：整理。⑥懿：美好。
14.解释下面加点的词语。（2分）
①苏秦刺股（大腿） ②玉不琢不成器，人不学不知道（懂得道理）
解析：本题考查理解文言实词含义的能力．理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。
①句意为：苏秦用锥子刺自己的大腿．股：大腿；②句意为：玉石不经雕琢就不会成为器具，人不学习就不会懂得道理．知道：懂得道理。
15.下面加点词意义、用法相同的一项是（ A ）（2分）
A．夫人虽禀性定老妪力虽衰
B．必须博学以成其道我以日始出时去人近
C．燧动而焰发可远观而不可亵玩焉
D．博学成而为美中轩敞者为舱
解析：本题考查对文言一词多意的辨析能力。要求学生在了解课文大意的基础上理解词语的含义，并且能辨析词语在不同语境中的含义。实词注意题干中的提示，“意义”指词的含义，“用法”指词的变用，哪一点相同或相似都可以。A．前后句：虽：虽然；B.前句：以：来．后句：以：认为，以为；C.前句：而：表顺承．后句：而：表修饰；D.前句：为：成为．后句：为：给，替。故选：A。
16.用现代汉语写出下面句子的大意。（2分）
夫人性相近，情则迁移，必须以学饬情，以成其性。
答：人的本性都很相近，情趣却有所差别，必须用学习来修养情趣，使本性完善。
解析：本题考查翻译句子．解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等．运用“留”、“删”、“调”、“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。句中重点词语有：”夫”，句首发语词，可不译；“性”，本性；“情”，情趣；“饬”，整理．句意为：人的本性都很相近，情趣却有所差别，必须用学习来修养情趣，使本性完善。
17.太宗和岑文本围绕同—个观点展开了对话，请分别写出A、B两个画线句子所运用的说理方法及其作用。（4分）
答：他们共同的观点是：学习对人的重要性．A句运用类比从正面的说理方法，通过“蜃月光而水垂；木燧动而焰发”化抽象于具体，化深奥于浅显，从正面生动形象的说明了学习的重要；B句运用类比从反面的说理方法，通过“玉不琢不成器，人不学不知道”将抽象的道理具体化，从反面生动形象的说明了学习对人的重要性。
解析：本题是对文章主旨和写作手法及其作用的考查．解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，结合相关的语句，分析解答．他们共同的观点是：学习对人的重要性．A句运用类比从正面的说理方法，通过“蜃月光而水垂；木燧动而焰发”化抽象于具体，化深奥于浅显，从正面生动形象的说明了学习的重要；B句运用类比从反面的说理方法，通过“玉不琢不成器，人不学不知道”将抽象的道理具体化，从反面生动形象的说明了学习对人的重要性。
【译文】唐太宗曾对中书令岑文本说：“人虽然秉有一定的天性，但必须博学才能有所成就。就好比蜃的本性含有水，要见到月光才能吐水；木的本性含有火，但要燧石敲打才能发火。人的本性含有灵气，可是要通过学习，才能美好完善。所以历史上有苏秦刺股读书，董仲舒放下帷帐讲学的美谈。不勤奋于道艺，功名是不会树立的”。岑文本回答说：“人的本性都很相近，情趣却有所差别，必须用学习来修养情趣，使本性完善。”《礼记》说：“玉石不经雕琢就不会成为器具，人不学习就不会懂得道理。所以古人以勤于学习为美德”。