2019--2020学年北京市高二(下)学期期末语文各区非连续性文本阅读汇编--手机版

2019--2020学年北京市高二(下)学期期末语文各区非连续性文本阅读汇编
一．试题（共12小题）
1．（2020春•东城区期末）阅读下面的材料，完成问题。
材料一
       疫之为病，历史悠久。据《中国疫病史鉴》载，从西汉到清末，中国至少发生过321次大型瘟疫，其中不乏十分严重的情况。中医人与各种瘟疫展开了一次又一次的生死对决，在疫情的控制和疾病的治疗方面都发挥了重要作用。古代中医是如何认识疫病的呢？
       受传统文化与认知条件的限制，古人在很长时期为其发病的怪异所迷惑，认为疫病是由鬼神所为。随着中医学的发展，这种蒙昧的观点逐渐发生了改变，进而出现疫病是由自然界“疠气”所为、与鬼神毫不相干的认识。如《礼记》有“孟春行秋令，则民大疫”“季春行夏令，则民多疾疫”的记述，古人已认识到疫与气候异常有关。《素问•本病论》认为因天地气交异变，破坏了四时节序，影响万物生化规律，进而致疫病发生。明末清初的吴又可在《温疫论》中明确指出：“夫温疫之为病，非风、非寒、非暑、非湿，乃天地间别有一种异气所感。”此外，还有一种能致疫病的瘴气，又称山岚瘴气、瘴毒、瘴疠等，主要指南方山林中因动植物腐烂、湿热蕴蒸致病的毒气。上述疫病之源往往自口鼻而入，因而疫之致病多犯肺系与脾胃。
       古代医家认为疠气大都毒烈，但并非染之皆病。普通人是否感染疫病与毒性强度及染毒程度相关，更与人体正气有密切关系。同样环境条件下，正气亏虛的人更容易感染。
       那么古人又是如何防治疫病的呢？
《内经》中确立的防疫基本思想主要有两点：一是避毒，因疫性大都毒烈，在疫已至而未感时，“避其毒气”就成为简单实用的明智之举；二是养正，即顾护正气。