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人教版2020新教材必修下册第一课《齐桓晋文之事》练习

齐桓晋文之事作业
一、《孟子》一书今存七篇,即《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《苦子》《尽心》,每篇又分为上、下两篇。南宋朱熹将                              
          合称为“四书”,同列为以后科举考试必考的篇目。
给下列加点的字注音
< align=justify>1. 胡龁(           觳(    )觫(            忖(    )度(    
< align=justify>2. 舆(    )薪        便(    )嬖(            商贾(    
< align=justify>3. 孝悌(            褊(    )小                莅(    )中国
< align=justify>4. 衅(    )钟        惛(                      豚(    
< align=justify>5. 彘(              赴愬(    
. 通假字
< align=justify>1. ,则王乎(                                           
< align=justify>2. 可得闻                        亦反其本矣(                
< align=justify>3. 行旅皆欲出于王之              愬(                  
< align=justify>4. 于寡妻(                       放辟邪侈,无不为          
< align=justify>5. 白者不负戴于道路矣(             民也(            )
词类活用
< align=justify>1. 无以,则王乎
< align=justify>2. 五亩之宅,树之以桑
< align=justify>3. 五十者可以衣帛矣
< align=justify>4. 然而不王者,未之有也
< align=justify>5. 朝秦楚
< align=justify>6. 危士臣
< align=justify>7. 从而刑之
< align=justify>8. 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼
.区分各组特殊句式
< align=justify>A_____________                       C___________
1王坐于堂上                         1百姓之不见保
2构怨于诸侯
3使天下仕者皆欲立于王之朝
< align=justify>B____________                       D____________
< align=justify>1臣未之闻也                         1是乃仁术也
< align=justify>2莫之能御也                         2夫子之谓也
< align=justify>3何由知吾可也                       3是诚不能也
< align=justify>4 牛何之                             4是折枝之类也是罔民也
< align=justify>5然则一羽之不举
< align=justify>6舆薪之不见
< align=justify>7何以异
< align=justify>8未之有也
< align=justify>六、阅读文段,完成7—10题。
无恒产而有恒心者,惟士为能;若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;乐岁终身苦,凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉!王欲行之,则盍反其本矣!五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未
7.对加粗词解释不正确的一项是[    ]
A.若民,则无恒产,因无恒心。  因:就、随之。
B.放辟邪侈,无不为已。  侈:奢侈。
C.明君制民之产,必使仰足以事父母  制:规定。
D.此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?  赡:足。
8.通假字解说不正确的一项是 [    ]
A.放辟邪侈,无不为已                  已:通“矣”,语气助词。
B.焉有仁人在位,罔民而可为也?  罔:通“网”,张网以伺,犹言陷害。
C.颁白者不负戴于道路矣                颁:通“斑”,黑白相间。
D.则盍反其本矣!                        盍:通“盖”,“何不”的合音字。
9.加粗词意义相同的一组是 [    ]
A.放辟邪侈,无不为已              焉有仁人在位,罔民而可为也?
B.及陷于罪,然后而刑之            刑于寡妻,至于兄弟。
C.颁白者不负戴于道路矣            仲尼之徒无道桓文之事者
D.是故明君制民之产                明足以察秋毫之末
10.对本段内容层次分析不当的一项是 [    ]
A.开头至“罔民而可为也?”为第一层,论无恒产导致民乱政暴,反面论证“制民之产”的必要。
B.“是故明君制民之产……奚暇治礼义哉!”为第二层,古今对比论证“制民之产”的必要。
C.“王欲行之……然而不王者,未之有也。”为第三层,正面阐述怎样“制民之产”。
D.这一段从治理百姓、巩固统治进而统一天下的角度来论证,因此,对作为统治者的齐王来说,具有极大的说服力,文末描述的一幅王道乐土图客观上也有利于百姓。
七、翻译下列语句,并揣摩句中加粗词语的含义。
1.保民而,莫之能也。
 
2.乎百姓之谓我也。
 
3.舆薪之不,为不用明焉;百姓之不保,为不用恩焉。
 
4.吾老,以人之老;吾幼,以人之幼:天下可运于掌。
 
答案1.C(度duó)  2. D(独,副词,却)  3.A“拿起武器”错
4.D“守寡”错5.BD(主谓倒装)7.B(侈,放荡)8.D(非通假字)
9.A做。( B施加刑罚/作榜样。C道路\称道。D.贤明的\视力)
10.C(还有教育百姓)
1“通过安抚百姓实行王道,没有谁能阻挡得了。
2百姓说我吝啬是应该的。”
3一车木柴看不见,是因为不愿用视力;百姓不被爱护,是因为不愿广施恩泽。
4敬爱自家的老人,从而推广到(敬爱)别人家的老人;爱护自家的小孩,从而推广到(爱护)别人家的小孩。那么,天下可以在手掌上运转了。




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