《报任安书》基础知识梳理--手机版

《报任安书》梳理案

重点实虚词

第一段：

古者富贵而名摩灭【磨灭】

不可胜【尽】记

唯倜傥【卓越不凡】非常【不同寻常】之人称【称道】焉

盖文王拘【拘禁】而演【推演】《周易》

仲尼厄【遭受困厄】而作《春秋》

屈原放逐【被动】

厥【才】有《国语》

《兵法》修列【著述，编著】

大底【大都，“底”同“抵”】圣贤发愤之所为作也

此人皆意有所郁结【有郁结之处】

不得通其道【实行其理想】

故述【追述】往事，思【使动，使......思】来者

退【退隐】而论书策【竹简】

以舒【抒发】其愤

思【期望】垂【流传】空文以自见【同“现”表现】

第二段：

仆窃【窃：私下里】不逊【逊：谦虚】

近自托于无能之辞【辞:文辞】

网罗天下放失【散失】旧闻

考【考：考订】之行事

稽【考察】其成败兴坏之理

下至于兹【此】

亦欲以究【探究】天人之际

通【通晓】古今之变

草创【草创：开始创办或创立，起草稿】未就【就：完成】

会【会：恰逢】遭此祸

是以就极刑而无愠【恼怒】色

仆诚【诚：如果】以著此书

则仆偿【偿还】前辱之责【同“债”】

虽【即使】万被【遭受，蒙受】戮【侮辱】

文化常识

1.“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书”“与……书”“上……书”“寄……书”等。例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）

论：议论文。史论，传末作评，断人善恶；政论，议论人世。

铭：刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字。

记：通过记人、记事、记物、记景,来抒发作者感情和主张。

序跋：序又称“叙、引”，多在文前；跋多在文后。说明著作出版意旨、编次体例和作者情况；或者对作者作品进行评论。

章/奏/议/疏/表：章以谢恩；奏以按劾；议以执议;疏以条陈；表以陈情。

说：解释义理而以己意述之也

⒉剖符：书写誓词的竹制符契。剖为两块，功臣与皇帝各持一块

⒊丹书：用朱砂书写誓词的铁制契券。

⒋空文：文章著作。不能以文章建功立业，故称。

⒌牛马走：旧时自谦之辞。

⒍五伯：《荀子》以齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践为“五伯”。

翻译

1.固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。

译文：本来就是被主上戏耍玩弄，像乐师、优伶那样被豢养，而被世俗的人轻视看不起的。

2.古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。

译文：古今一样，在哪里有不受侮辱的呢？由此说来，勇怯强弱都是形势造成的。

3.所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。

译文：我忍受着屈辱苟且活下来，囚禁在污秽的监狱中而不肯死的原因，是遗憾我内心的志愿尚未实现，如果平平庸庸地离开人世，那我的文章就不能在后世流传了。

4.古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。

译文：古时候身虽富贵而名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才著称于世。

5.此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。

译文：这些人都是心情郁结，不能够实行他们的理想，所以记述过去的事迹，使将来的人了解他的志向。