《桂枝香·金陵怀古》教案3--手机版

《桂枝香·金陵怀古》教学设计
教学目标：
（一）疏通疑难字词，读懂诗句，理解诗歌内容。
（二）通过对比鉴赏体会作者蕴含于词中的深沉感情。
（三）反复诵读，背诵整首词。教学重点把握思想情感，赏析表达技巧教学难点体会诗歌表现出来深沉的家国情怀。深入体会诗歌中写景的妙处。教学时长一课时教学方法诵读品鉴法、合作探究法、引导点拨法
教学过程
（一）导入余秋雨曾经说过，中国传统文学最大的抒情主题，不是爱，不是死，而是怀古之情，兴亡之叹。自古以来，历代文人志士所写的咏史怀古诗词深受人们喜爱，一部优秀的怀古诗词，之所以能流传千古，就是因为它不朽的艺术魅力。比如咱们曾经学过的《念奴娇赤壁怀古》，大家一起齐背一下。今天我们学习一下《桂枝香金陵怀古》这首词，感受一下它的艺术魅力。
（二）文本初读王安石的这首词《桂》一直被认为宋词中的佳作。苏东坡对这首词做出了高度评价。他读完这首词后，称赞其为：“此乃野狐精也”。苏轼这么说有什么用意呢？“一花一世界”一个词人也有其独特的世界（展示课件），王安石构建了一个什么样子的世界呢？他的这首词有什么特点呢？咱们来看一下王安石的生平。（课件展示王安石生平）王安石，唐宋八大家之一，卓越的文学家，出色的政治家，列宁称赞他为 11世纪的改革家。王安石，字介甫，号半山，因被封为荆国公，世称王荆公。安石从小随父亲宦游南北，十七八岁便以天下为己任，二十二岁中进士，做过地方官，关心民众疾苦，曾上万言书，主张宋王朝改革法度。宋神宗时推行新法。然而由于旧党的阻挠，王安石屡次被罢相，又屡次被起用。熙宁九年，55岁的王安石主动辞去相位，退居金陵，潜心研究学术和诗歌创作。元丰元年，司马光执政，尽废新法，王安石忧愤病逝。他的文学作品往往与他的政治思想有着千丝万缕的关系。王安石一生诗歌创作颇丰，但他的词仅存 20余首。虽然王安石不以词出名，但也“一洗五代旧习”，不受前任绮靡风气的影响。《桂枝香·金陵怀古》是其晚年作品，也就是王安石被二次罢相之后，退居金陵时所写。这首怀古词到底写了什么呢？播放录音朗读，请同学们听的时候注意节奏、感情、轻重。
听完朗读之后，请同学们同桌之间互相朗读，把握节奏、生字词。请学生分别朗读，最后齐读一遍。
（三）研读文本
（1）同学们读完诗歌，对诗歌内容有了一个大致的认识，这首词主要写了什么？明确：上片写景，下片抒情。
（2）上片写景，写作者登临所见，一共四句话。请同学朗读上片，提出问题，上片第一句给了读者什么信息？时间、地点、节令、天气“登临送目”作为诗歌的总起句，作者在上片中所看到的景物，都是由这句话引出的。
（3）上片除了第一句外，后面三句，一句一景，大家一起共同赏析一下，写景的优胜之处表现在哪里。请学生思考，回答，教师做补充。明确：从意象着手，上片在景物的描写中，作者描写了澄江、翠峰、归帆、残阳、西风、酒旗、彩舟、星河等意象。作者从色彩、远近、动静、空间转换等角度，为我们展示了一幅壮丽秀美的山河图。请同学们齐读上片。
（4）作为一个政治抱负不得施展，被罢相隐居的王安石，他面对如此美景，他又有什么感情呢？欣喜？欢快么？（提问）明确：在这一幅秀丽画面中，似乎有萧条、冷清的感觉。
从“晚秋”、“残阳”、“西风”这些意象中体现出来的。自古文人都有悲秋情节，我们接着看下片，看看究竟是什么感情，促使王安石写出这样深沉、萧条的景物的呢？
（5）请同学们齐读下片，下片以“念往昔”总起，一个“念”子，作者的视角从眼前的深秋美景，转入了对历史的思索。请同学们寻找下片中作者使用的典故，并思考，作者使用这些典故有什么用意？明确：“叹门外楼头，悲恨相续”使用了典故。陈后主因为荒淫而亡国，那么这种“悲恨相续”六朝天子倒台迅速，相继亡国，作者在文本中有给出原因么？明确：繁华竞逐正是由于竞相追逐繁华享乐，不思进取，才造成了这种后果。
（6）请同学们解释一下，“千古凭高对此，谩嗟荣辱”这句？明确：谩：是徒劳，后人登上高出，只会空叹荣耀与耻辱。
（7）那么后人有没有吸取教训呢？作者又是通过哪一句来表达的呢？明确：没有吸取教训。通过“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”这一句表达出来的。（8）这句运用了什么典故？明确：《泊秦淮》中，“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”这一句。
（9）这一句与本词中的相比，多了两个时间副词，“至今、时时”请同学们讨论、思考一下，为什么多了这两个时间副词呢？明确：至今，强调时间之长，从杜牧的唐末到王安石的宋初，这种繁华竞逐的生活却依然没有改变；时时，强调频率之高，每时每刻这种生活都在进行。作者并不只希望对历史发出空叹，而是警告统治者们对这种导致六朝覆亡的奢靡、荒淫的生活有所改变，让六国相继破灭悲剧不再重演。
（10）再回到咱们前面所学的《赤壁怀古》上来，二者都是怀古名作，都是借景抒情，但从人文精神、人生体验上看，二者有没有区别？明确：苏轼，感叹自己早生华发，壮志未酬，这是对于自我人生价值方面的。而王安石，却是对国家命运、前途担忧，对社会的关照。
（11）回到之前所提出的问题，有没有同学能对“野狐精”做一个解释，在学完这首词后，大家是否明白苏轼为什么要给这首词这么一个评价？明确：野狐精本为佛教用语，本指旁门左道之人，但苏轼用之来称赞这首词，不拘常规，表达了由衷赞美。
四、总结千古以来，文人骚客面对金陵山川只能感慨朝代兴亡，但王安石却在本词中表现出了作为一个政治家的远见卓识。他居安思危，非常希望宋朝的统治者能够励精图治，实现富国强兵。王安石摆脱了个人荣辱的小圈子，虽然第二次被罢相，但仍然把眼光放在国家前途上，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，表现出了对国家、对民族的无比热爱之情。请同学们再次齐读这一首词，感受一下王安石忧国忧民的博大胸怀