统编版高二语文上学期期末统考试卷--手机版

语文年后考试班级：姓名：
2022年2月20
一书写（6分）
1本题根据答题卡书写情况评分，请你力求做到书写正确、工整、美观。（6分）
二现代文阅读（一）（9分）
讲到“汉语哲学”，人们最为直观的反应便是“中国哲学”与“汉语哲学”究竟有何区别?早在“中国哲学”提出之初，金岳霖先生便对“中国哲学”这个名称表达过质疑--这究竟是“在中国的哲学”，还是“中国的哲学”?金岳霖先生倾向于认为冯友兰先生的《中国哲学史》是一部“在中国的哲学史”，是发现于中国的哲学。这样的立论预设了一种类似于数学、物理学的“普遍哲学”，于是便有了在英国的物理学、在中国的哲学之类的说法。但这样一种思想也恰恰是造成当代学界讨论“中国哲学合法性”的缘由，因为哲学的普遍性特征与中国的特殊性称谓之间有着巨大张力。如果以所谓“普遍哲学”为标准，那么在中国的哲学难免成为某种特殊的东西，成为某种“朴素的什么”“自发的什么方法”之类的;“中国的哲学”则与哲学的普遍性指向矛盾，哲学似乎不能以“中国”这样一种民族性概念自我设限，哲学就其本性而言不能只是针对中国这一特殊人群的哲学反思。正如陈嘉映所言:“德国哲学不是说它讨论的是惟德国人特别关心的概念，它主要倒是在讨论法国人、中国人都关心的概念，它之所以仍然是德国哲学而不是法国哲学，是因为它借助了德语、德国思想传统和文化传统的力量。”以这样的思路来看待“中国哲学”，其或是传统思想的阐释或是普遍哲学下的特殊体现，由此很难伸张中国哲学之于人类的普遍意义。
作为哲学学科的“中国哲学”,目前的相关研究多为对古典思想的阐释，在历史上形成了非常宽泛的学术内涵，包含非常多样的研究进路。但哲学研究并不止于哲学史的经典阐发，更需要一种原创性工作。从冯友兰到陈来，都提出过很多原创性的思想;很多有西学背景的学者也进行了很多有中国意味的原创性哲学工作，如张东荪、张世英、王树人、张祥龙、赵汀阳等人的工作。不过，他们的工作很少被纳入“中国哲学”这个学科范畴。其实，这些基于“汉语世界”本原性思想的哲学正是“汉语哲学”所推崇的。
“中国哲学”的提出从一开始就陷于“普遍的”还是“特殊的”困惑，“中国”二字包含了太多历史、社会、民族的意涵，模糊了哲学的普遍性意味。另外，“中国”作为国别是否意味着“中国哲学'也应该包含国内各种少数民族的哲学呢?“汉语哲学”的提出意在避免“哲学”的国别性，并超越历史上的各种哲学流派。“汉语哲学”强调哲学之于人类的普遍性关切，同时强调汲取“汉语世界”的本原性思想，以创造性的方式来回应人类的普遍性问题。
(摘编自孙向晨《“汉语哲学”何之谓》)
2下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.在金岳霖看来，冯友兰的《中国学史》是“在中国的哲学史”，并没有体现出一种“普遍哲学”的存在。
B结合陈嘉映的观点来看，与德国学不同，中国哲学是一种特殊性的存在，不容易表现出人类的普遍意义。