《齐桓晋文之事》作业练习--手机版

《齐桓晋文之事》作业1
一、《孟子》一书今存七篇，即《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《苦子》《尽心》，每篇又分为上、下两篇。南宋朱熹将          、          、          、
          合称为“四书”，同列为以后科举考试必考的篇目。
二. 给下列加点的字注音
1.胡龁（    ）       觳（    ）觫（    ）        忖（    ）度（    ）
2.舆（    ）薪        便（    ）嬖（    ）        商贾（    ）
3.孝悌（    ）        褊（    ）小                莅（    ）中国
4.衅（    ）钟        惛（    ）                  豚（    ）
5.彘（    ）          赴愬（    ）
三. 通假字
1.无以，则王乎（               ）           王说（                        ）
2.可得闻与（               ）                  盖亦反其本矣（                ）
3.行旅皆欲出于王之涂（           ）     赴愬（                  ）
4.刑于寡妻（                 ）                放辟邪侈，无不为已（          ）
5.颁白者不负戴于道路矣（          ）   是罔民也(            )
四. 词类活用
1.无以，则王乎
2.五亩之宅，树之以桑
3.五十者可以衣帛矣
4.然而不王者，未之有也
5.朝秦楚
6.危士臣
7.从而刑之
8.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
五.区分各组特殊句式
A_____________                       C___________
1王坐于堂上                         1百姓之不见保
2构怨于诸侯
3使天下仕者皆欲立于王之朝
B____________                       D____________
1臣未之闻也                         1是乃仁术也
2莫之能御也                         2夫子之谓也
3何由知吾可也                       3是诚不能也
4 牛何之                             4是折枝之类也是罔民也
5然则一羽之不举
6舆薪之不见
7何以异
8未之有也
《齐桓晋文之事》作业2

一、1．加粗字注音不正确的一项是 [    ]
A．德何如，则可以王矣？  王：wàng
B．申之以孝悌之义      悌：tì
C．王请度之！  度：dù
D．便嬖不足使令于前与？  便：pián
2．释词、译句不正确的一项是 [    ]
A．保民而王，莫之能御也。御：抵御，
——通过安抚百姓实行王道，没有谁能阻挡得了。
B．我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。易：换。宜：适宜
——我并不是吝惜钱财才拿只羊去替换牛，难怪百姓要说我吝啬哩。
C．无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。乃：是。
——没有关系，这正是仁爱之道，（因为您只）见到牛没有见到羊。
D．今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？独：难道。
——现在大王您一片仁心施于禽兽，而百姓却一无所得，这是什么原因呢？
3．释词、译句不正确的一项是 [    ]
A．抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？抑：难道。
——难道您要拿起武器，危害您的臣下和士兵，和诸侯结下深仇大恨，然后才快活吗？
B．舆薪之不见，为不用明焉：百姓之不见保，为不用恩焉。见：看见。见：被。
——一车木柴看不见，是不愿用视力；百姓不被爱护，是您不愿广施恩泽。
C．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。及：推及。
——尊奉自家的长辈，推广开去也尊奉人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚人家的孩子，那么，治理天下便可以像把一件小东西放在手掌上转动那么容易了。
D．以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。缘：攀登。
——凭您现在的所作所为，去追求您所想得到的东西，简直像是爬到树上去抓鱼一样。
4．多义词辨析不正确的一项是 [    ]

5．与“甚矣，汝之不惠”句式相同的两项是 [    ]
A．保民而王，莫之能御也。
B．宜乎百姓之谓我爱也。
C．王无异于百姓之以王为爱也。
D．若是其甚与？
6. 与其他各句活用方式不同的一项是[    ]
A. 俯足以畜妻子
B. 老者衣帛食肉
C. 然而不王者，未之有也。
D. 树之以桑
二、阅读文段，完成7—10题。
无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
7．对加粗词解释不正确的一项是[    ]
A．若民，则无恒产，因无恒心。  因：就、随之。
B．放辟邪侈，无不为已。  侈：奢侈。
C．明君制民之产，必使仰足以事父母  制：规定。
D．此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？  赡：足。
8．通假字解说不正确的一项是 [    ]
A．放辟邪侈，无不为已                  已：通“矣”，语气助词。
B．焉有仁人在位，罔民而可为也？  罔：通“网”，张网以伺，犹言陷害。
C．颁白者不负戴于道路矣                颁：通“斑”，黑白相间。
D．则盍反其本矣！                        盍：通“盖”，“何不”的合音字。
9．加粗词意义相同的一组是 [    ]
A．放辟邪侈，无不为已              焉有仁人在位，罔民而可为也？
B．及陷于罪，然后而刑之            刑于寡妻，至于兄弟。
C．颁白者不负戴于道路矣            仲尼之徒无道桓文之事者
D．是故明君制民之产                明足以察秋毫之末
10．对本段内容层次分析不当的一项是 [    ]
A．开头至“罔民而可为也？”为第一层，论无恒产导致民乱政暴，反面论证“制民之产”的必要。
B．“是故明君制民之产……奚暇治礼义哉！”为第二层，古今对比论证“制民之产”的必要。
C．“王欲行之……然而不王者，未之有也。”为第三层，正面阐述怎样“制民之产”。
D．这一段从治理百姓、巩固统治进而统一天下的角度来论证，因此，对作为统治者的齐王来说，具有极大的说服力，文末描述的一幅王道乐土图客观上也有利于百姓。
三、翻译下列语句，并揣摩句中加粗词语的含义。
1．保民而王，莫之能御也。

2．宜乎百姓之谓我爱也。

3．舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。

4．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。

答案1．C（度duó）  2． D（独，副词，却）  3．A“拿起武器”错
4．D“守寡”错5．BD（主谓倒装）6.A.7．B（侈，放荡）8．D（非通假字）
9．A做。（ B施加刑罚/作榜样。C道路\称道。D．贤明的\视力）
10．C（还有教育百姓）
1“通过安抚百姓实行王道，没有谁能阻挡得了。
2百姓说我吝啬是应该的。”
3一车木柴看不见，是因为不愿用视力；百姓不被爱护，是因为不愿广施恩泽。
4敬爱自家的老人，从而推广到（敬爱）别人家的老人；爱护自家的小孩，从而推广到（爱护）别人家的小孩。那么，天下可以在手掌上运转了。