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《论语》十二章

1、1、子曰：“君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”（《学而》
敏：勤勉   就有道而正焉：到有道的人那里去匡正自己。有道：指有才艺或有道德的人
孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”
君子的日常言行的基本要求。孔子认为，作为一个君子，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，而应当把注意力放在做有意义的事情上面，追求真理。对于人格的重视。
2、子曰：“人而不仁，如礼何!人而不仁，如乐何!”（《八佾》）
而：如果       如礼何：怎样对待礼呢？
    孔子说：“一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，礼乐又有什么用？”
“乐”在这里并非音乐的意思，而是礼乐！礼乐是外在的，而仁是内在的。礼乐，只不过是外在的形式，而内在的仁才是真正的人性核心和文化的根本。礼乐追根溯底是发自人心的内在情感。
3、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）
   早上知道了仁道（被实行），晚上死去也不觉得遗憾了。
出自《论语•里仁》，原文：子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣，朝闻道，夕死可矣。”
译文：孔子说：“人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误的性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他有没有仁德了。如果早晨悟知了道，就是当天晚上死去也心甘。”

    

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