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原文呈现 |
段层精解 |
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鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。//如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。//是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 |
第一部分(第1段)：正反结合，层层深入，反复论证“义”是人的本心，“义”重于“生”，应舍生取义。 第1层：用比喻的方式提出论点“舍生取义”。 第2层：分析论证，逻辑推理论证“舍生取义”这一中心论点。 第3层：讲人人皆有“义”。 |
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一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也；万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉受之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 |
第二部分：用举例论证来证明接受优厚的俸禄也要讲“礼义”。 |
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【全文中心】本篇文章论述了孟子一个重要的主张：义重于生，当义和生不能两全时，应该舍生取义。表现了他对舍生取义精神的赞颂，对“万钟则不辨礼义而受之”的批判，对后世产生了良好的影响。 【写作特色】(1)逻辑严密，析理精深。(2)运用比喻论证、排比论证、举例论证、对比论证、正反论证等论证方法，使文章语言生动、流畅，富有气势，颇具说服力。 | |