《鱼我所欲也》《梁书·徐勉传》阅读练习及答案--手机版

(三)阅读下面的文言文，回答问题。(17分)
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【乙】勉^①虽居显位，不营产业，家无蓄积，俸禄分赡亲族之穷乏者。门人故旧从容致言。勉乃答曰：“人遗子孙以财，我遗之以清白。子孙才^②也，则自致辎軿^③；如其不才，终为他有。”尝为书诫其子崧曰：吾家世清廉，故常居贫素，至于产业之事，所未尝言^④，非直⑤不经营而已。薄躬_⑥遭逢，遂至今日，尊官厚禄，可谓备之^⑦……古人所谓“以清白遗子孙，不亦厚乎”。又云：“遗子黄金满籝^⑧，不如一经。”详求此言，信非徒语^⑨。吾虽不敏，实有本志，庶得遵奉斯义，不敢坠失……
< align=right>(《梁书•徐勉传》，有删改)
【注释】①勉：徐勉，南朝梁武帝时人。②才：有才学，有本领。③辎軿(zī píng)：车辆。这里比喻财富、官职。④所未尝言：从来都不曾提过。⑤直：只是。⑥躬：自身。⑦可谓备之：可以说是什么都有了。⑧籝(yíng)：竹箱之类。⑨徒语：空话。
16．解释下列句子中加点的词。(5分)
(1)故患有所不辟也辟：____________________
(2)二者不可得兼兼：_______________________
(3)贤者能勿丧耳          丧：___________________
(4)终为他有          为：______________________
(5)不如一经          经：_____________________
17．把下面的句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

(2)古人所谓“以清白遗子孙，不亦厚乎”。

18．【甲】文中的“本心”指____________________，【乙】文中的“本志”指____________________。(4分)
19．【甲】【乙】两文中画横线的句子在阐述观点时都使用了对比手法，这样写有什么作用？(4分)

答案：
(三)16.(1)同“避”，躲避。　(2)都，同时。
(3)丧失。　(4)被。　(5)技术，知识，经验。
17．(1)所以人们想要的有超过生命的，人们所厌恶的有超过死亡的。
(2)古人说过“把清白留给子孙，不也很丰厚吗”。
18．舍生取义之心　以清白遗子孙
19．示例：【甲】文画线句子以从前和现在截然相反的做法做对比，鲜明有力地论证了“不辩礼义”接受“万钟”的做法是丧失了本心，从而证明了“舍生取义”的中心论点。
【乙】文把别人和自己留给子孙的东西做对比，强调留给子孙清白的原因和重要性。
【乙译文】徐勉虽然官位显要，却不经营产业，家中没有什么积蓄，所得的薪俸实物，都分送赡养亲族中穷困贫乏的人家。他的弟子和老友们曾善意地劝导他(要为家人考虑)。徐勉回答说：“别人给子孙留下的是财物，我给子孙留下的是清白。子孙们有才干，那么他们自己会创造出财富；如果他们没有一点本领，(即使留给他们一大笔财产)最后还是归于别人。”(徐勉)曾经写信告诫他的儿子徐崧：我家世代清廉，所以家境一直贫寒。至于家产这类事情，从来都不曾提起过，不仅仅是不经营而已。我的底子薄没有背景，仅是机遇好，慢慢有了今日的尊官厚禄，可以说是什么都有了……古人说过“把清白留给子孙，不也很丰厚吗”。又说：“给子孙留下满箱的黄金，倒不如培养他们有知识有技术。”细细地琢磨古人说的这些话，确实都不是空话。我虽然没有多大才能，却有一定主见，只要能够做到古人所说的话，我是不会有一点放松的……