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《伤仲永》课内练习

一、文学常识:本文选自(       ),作者(      ),字(      ),号(      ),江西临川人,(朝代)
著名的(      )、(      )、(      )。唐宋八大家之一。题目中的“伤”意即(       )。体现了作
者(      )的感情基调。本文是一篇(      ),叙事部分采用了(      )的方式,然后进行(      ),揭示道理。本文叙事(     )。唐宋八大家是指(    )(     )(     )(     )(     )(     )(     )(     )
二、字音:仲(     )为(     )邑(     )扳(     )谒(     )称(     )泯(     )耶(     )夫(     )
三、停顿
借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。       其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。       邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。
父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。  余闻之也/久。
令作诗,不能称前时之闻                     王子曰:仲永之通悟,受之天也。卒之为众人,则受于人者不至也。
四、词语解释
1、世隶耕(                )隶(                )未尝识/书具(                )(                 )
父异焉(                )借旁近与之(                )并自为其名(                                 )
其诗以养父母、收族为意(                              )收(                                         )
自是指物作诗/立就(                )(                )其文理皆有可观者(                )
邑人/奇之(                )稍稍/宾客其父(                )(                )
或以钱币乞之(                )父/利其然也(                )不能称前时之闻(                )
日扳仲永环谒于邑人(                )(                )从先人还家(                )
泯然众人矣 (                )泯然(                )众人(                )
王子曰(                )仲永之通悟(                )受之天也(                )受(                )
其受之天也,贤于材人远矣(                )贤(                )材人(                )
卒之为众人,则其受于人者不至也(                )(                )彼其受之天也(                )得为众人而已耶(                                                                                    )
2、金溪民方仲永(             )未尝识书具(                )忽啼/求之(                )(                )父异焉(                )借旁近与之(                )即/书诗四句(                )(                )并自为其名(                )其诗/以养父母、收族为意(                )传一乡秀才/观之(                )自 是指物作诗立就(                )(                )(                )
其文理皆有可观者(            )(             )邑人奇之(                )或以钱币乞之(                )父利其然也(                )(            )日扳(pān)仲永环谒于邑人(           )不使学(                ) 
余 闻之也/久(                )(                )从先人还家(                )
令作诗(                )不能称前时之闻(                )复到舅家问焉(                )




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