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感悟中阅读   阅读中悟理
杭州市萧山党山中学  邬昌玲

    摘要：新课程理念将教学的本质定位于交往，把教学过程理解为师生共同参与、共同发展的互动过程。因此，作为体现交往哲学理念的“对话”，不仅仅是一种调动学生的教学手段，更是一种尊重学生的教育思想；不仅仅是激活课堂的教学技巧，更是师生之间平等的心灵沟通与交流，同时也是彼此倾听、互相吸引、互相包容、共同分享的过程。而中学时代学生的思想意识形态尚未完全形成，可塑性强。因此，在语文课堂中开展读悟教学，正确引导，不仅符合新课程理念，也能培养个性化的人才。“读悟式”阅读教学模式，就是以学生为主体，教师为主导，以“读”为主线，以疑促读，以读促思，读思结合，让学生在“读”中“悟”，在“悟”中“读”，在“悟”中提高自己，认识自己，形成读书的能力。依笔者所见，中学语文课堂中的读悟教学可以从以下四个方面人手。
关键词：语文阅读      读悟模式         实践初探
一、模式建立的理论依据
1．《新课程标准》明确提出“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。阅读科技作品，注意领会作品中所体现的科学精神和科学思想方法。阅读简单的议论文，区分观点与材料（道理、事实、数据、图表等），发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断。诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”由此可见，阅读教学是以学生自主审美体验的实践活动，是学生自身个性化的阅读，而非教师的一叶遮百树的模式教学。而倡导学生读中悟，已经成为现今新课改语文阅读教学的一个科学理念。从语文教学的任务来看，中学语文课程的基本任务就是发展语文的应用能力，而这种应用能力之一就是提高和发展阅读能力。
2．以我国几千年的教育史为依据。以读为本是继承我国传统的语文教学经验的精华，有“书读百遍，其义自现。”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”等谚语。可见，多读对学生理解课文内容是个重要的途径。
3．以心理学角度为依据。朗读是符合少年言语发展特点的。由于少年内部言语尚未充分发展，大声朗读有助于注意力的集中，同时通过朗读把无声的书面言语转变为有声的口头言语，必然有思维的参与，有助于对文章的理解。
二、模式的操作程序
以“带着话题初读（悟的基础）──各抒己见议读（悟的呈现）──突出重点精读（悟的核心）──洋溢情感美读（悟的升华）”为基本操作模式。
（一）带着话题初读──悟的基础
初读感悟可以在课前进行，也可以在课上进行，是学生根据明确的教学目标，凭借自己已有的知识经验和阅读技能去充分地朗读教材，在读中悟，在悟中读，试着解决一些浅显的问题，并找出自己疑惑的地方。如学习《海燕》两篇，对优等生，可要求讨论哪一篇更好或你更喜欢哪一篇文章，为什么？请从语言、意境、取材、表现手法等方面予以说明；对中等学生，可要求比较两文的异同；对中下学生则要求讨论海燕在两文中各有什么表现，从中可以看出两位作者借海燕分别表达怎样的思想感情。话题既要紧扣课文内容，但答案又决非现成，要经过多层思考，才能有所发现，得出答案；能激发学生的联想和想象，使他们在思考和对话中闪现出灵感的火花。如学习《荒岛余生》，可设置这样的话题：梳理鲁滨孙在荒岛的心理历程，并从中探究鲁滨孙精神，评价鲁滨孙精神在现实生活的意义。阅读是多解的，由于受人的认识水平、生活阅历、世界观、人生观、个性等各方面因素的影响，每个人对作品的理解各不一样，话题的设置应引发学生多角度的解读文本，获得独特的人生体验、审美情趣和精神享受。如学习《风筝》，围绕“透过风筝看鲁迅”的话题，体察鲁迅的自省精神、手足情深和对小兄弟身受“虐杀”却毫无怨恨的深沉感慨，还可以领悟到游戏的意义等等。语文教师应有大语文观，不仅能进入文本，还能跳出文本拓展延伸，设置话题应注意从生活的海洋中撷取智慧的浪花，给予学生拓展、探究和创新的空间，引发学生多角度、多方位地思考问题，以求得多种解决方案、多种结论；话题尽量贴近学生的生活，调动学生的生活积累、情感积累去解读、感悟、欣赏、评论文本，率性写作。同时要体现时代特点和现代意识，关注人生、关注自然、关注社会、关注文化，紧扣学生的脉搏，紧扣时代的脉搏，让对话的话题起到矫正学生的世界观、价值观和人生观的作用。如学习《羚羊木雕》围绕“这能全怪我吗？”“到底该怪谁？”的话题，探讨各人的对错，什么是真正的友情，如何面对现实处理好“伤心事”“烦心事”化解家庭矛盾，思考家庭教育问题等等。设置这样的话题，能最大限度地激发学生潜在的对话欲和表现欲，使他们以充沛的感情、极大的兴奋投入到对话中，努力表达自己的见解、感悟和体验，通过对话提高自己、共同发展。
（二）各抒己见议读──悟的呈现
议读议悟就是指在学生初读感悟的基础上，给学生创造一个充分发表自己意见的机会，做到有读，有议，有答，有反驳，有争辩。因为在讨论时，当自己的见解得到同学们的肯定时，学生便会产生一种成功的快感，当自己的见解遭到同学反驳时，会促使学生更深入地思考，尽量阐明自己的观点，这种快感和思考，有利于鼓励学生阅读的兴趣，增进阅读的效果，同时又可培养学生的合作精神，做到面向全体。如学习《羚羊木雕》一文在整体感知课文内容的基础上，围绕文末的结句“这能全怪我吗？”，分甲、乙、丙三个小组，甲方代表父母，乙方代表“我”，丙方代表万芳，就这一场家庭矛盾冲突的是非展开辩论。要注意摆事实讲道理，并根据自己所代表的人物身份，掌握好说话的分寸，并注意辩论的方式、方法。通过辩论父母的做法的对错，形成乐观的人生态度，提高对人格的认识：父母既然已经把羚羊木雕送给了孩子，就应当尊重孩子转送好友的权利。就算是礼物太重，赠送不妥，也大可不必“十分严厉”、“不可抗拒”地要求孩子“现在就去把它要回来”，这样做的后果是严重的：孩子觉得做了一件“对朋友后悔的”的“多么不光彩的事”，“是世界上最伤心的人！”伤心就伤在自主权被否定，诚信被破坏，人格遭到损害。通过诚信和木雕哪样更贵重的辩论，形成正确的价值观：文中的父母显然认为后者更重要，在他们眼里，羚羊木雕是从非洲买回来的名贵工艺品，是送给孩子的贵重礼物，不能转送他人，结果他们凭着自己的价值观，以不惜牺牲前者为代价而毫不犹豫选择了后者却不知孩子的自尊心持续受伤害，品质不断受污染。而在“我”和万芳的眼里，诚信犹为珍贵：“我”把羚羊木雕作为友谊的信物郑重地送给万芳，父母逼“我”要回来时，“我”“哭喊着‘不’”，要回来后担心的是万芳“不会再跟我好了”。万芳这位宁肯被妈妈惩罚也要调换我破运动裤的仗义好友，在责怪我的行为后，又去追我，表示“咱俩还是好朋友。在他们眼里，是否拥有羚羊木雕并不重要，重要的是友谊和诚信。在两种不同价值观的碰撞中，她们显得多么纯真，而父母又是多么庸俗。从如何处理我和父母之间的关系辩论，学会文明地进行人际沟通和社会交往：羚羊木雕毕竟是父母从老远的地方给自己特地买回来的，而且价格不菲，它寄寓着父母的一片爱心，送人前，应同父母商量，征得他们的同意；当父母逼迫自己去要回，应该向父母吐露跟好友之间的深情以及这样做的后果；木雕要回来后，应该以适当的方式，如实向父母表达自己对好友的后悔的内心痛楚，以引起父母的反思，防止类似的事情再次发生。而父母应尊重孩子的自主权，保护孩子的自尊心，尽管不舍得，也绝不能逼孩子去要，宁可家里受点损失，也不能伤孩子的心灵，同时教育孩子，真正的友谊是用真心、真情浇灌而成的，不是用贵重的礼物来维系的，既维护了孩子的诚信，增长了孩子的见识，又跟孩子沟通了思想，增进了理解，深化了感情。
善于把握读悟方向，引导学生分清“真善美、假丑恶”前面讲到师生的平等，那是指思想、人格上的平等。毕竟教师学历、知识、阅历等都较为丰富，而学生在对客观世界的认识上尚存诸多缺限，在不搞“思想专制”的平等对话中，如果学生的言论出现虚无主义、无政府、无道德，消极的倾向时，教师不能不分良莠的给予肯定、赞扬，而应发挥自己的主导地位，引导学生认清“真善美，假丑恶”。特别是在读悟回答中有学生答非所问，或迷失方向、或有意哗众取宠，教师都应及时解决：一是置之不理；二是正面引导；三是顺势推理，得出谬论，让学生不言而明。我在教《社戏》一课时，有学生认为小伙伴“偷豆”的行为与现在吸毒仔无孔不入的偷盗行径有相似之处，针对这种观点，我并不直接反驳，而是先引导学生明确“偷”的含义：趁人不备，残酷、自私地拿走他人的东西，是遭人唾弃的行为。接着围绕着“偷豆”这个话题出示下面问题进行讨论：①迅哥儿是谁家的客？②小伙伴们“偷豆”的目的是什么？③他们“偷”的是谁家的豆？通过讨论、引导，学生明白：迅哥儿是公共的客，小伙伴“偷豆”并非占为己有，而且“偷”的也是阿发家的最多，这里的“偷”反映了小朋友们诚恳待客的热情、纯洁无私的心、大方纯朴的天性，“偷”出了情趣，“偷”出了欢乐，他盗窃行为是截然不同的。
（三）突出重点精读──悟的核心
由于学生受年龄特征和知识经验的影响，教师对学生的说“悟”要进行梳理、归类，起到主导作用，对于重点句、段的领悟，还应根据学生“悟”的质量、结果，引导学生再读再悟，促使学生进一步领会自己对课文的“认识”，提高“悟”的质量。“读悟式”对话，大胆破除了“教师――知识――学生”的教学程式，在和谐的、民主的课堂氛围中，以读为抓手，让学生在读中理解、感悟、运用祖国的语言文字，在读中领悟作者遣词造句的巧妙绝伦、抒发情感的恰如其分和表达方法的匠心独运，自然丰富了学生的语言积累，并不断地将新知识溶入原有的认知结构，从而促进其语言的发展。在反复赏读、悟读中，读出文章的意、情、境，达到以读悟义、以读悟情、以读悟理，“让学生在阅读实践中逐步学会独立思考，学会读书，懂得做人”，“读悟式”对话教学坚持语思统一、以读为本、高效推进、情感驱动的原则。
在整体把握的基础上，对文本从作品的内涵、思想情感、情境形象和语言等各方面进行妙点追踪，美点揣摩，对文本进行精耕细作、细嚼慢咽，获得对自然、社会、人生的有益启示，丰厚文学、文化底蕴。“悟”既是情感的体验，更是理性的思考。经典名著具有丰富的人文内涵和丰富多彩的表现力，有嚼之不尽的言内之意、言外之意，教师必须创设情境，让学生在作品意境的品读中，通过主动积极的思维和情感活动，有所感悟和思考，从而受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。教师的基本任务是对学生容易出现的“盲点”进行点化，促其“觉悟”、“开窍”。“悟”后要“评”，即是对言语的开放式点评，将感知体悟的结果清晰化、条理化。通过对言语从不同角度、不同层面的开掘、探究、点评，相互触动启发，磨砺了学生对言语的敏感力，它是对话的一种方式，也是对话的外显成果。
例如：《满井游记》
一、精读细品
师：美文需要用心感受，请同学们自主品读课文第2段中你喜欢的语句，可从景物特征或作者情感等角度品析，并以“我喜欢读       ，因为我从中读出了          ”与全班同学交流。
（给学生充足的时间自主品读，然后组织班内交流互动）
生1：我喜欢读“高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄”，因为我读出了作者悠然自得的样子和对自由生活的追求。
师：同学们还认为这句中哪个词用的特别妙？
生2：“微润”，这个词语表达了早春时肥沃的土地开始复苏。
师：一个“润”字与“润物细无声”有异曲同工之妙，“微”字更是凸现了“早春”的季节特征。
生3：我喜欢读“于时冰皮始解，，……冷光乍出于匣也”，这句话表达出作者欣欣然之情。
生4：我也喜欢这句话，但我从“波色乍明” “晶晶然如镜之新开”中读出了早春河水的明亮清澈。
师：你能从文中关键词语和修辞的角度品味语言值得同学们学习。你在朗读这句话时觉得那个字词应该读重音？
生4：（轻读）我觉得应该是“解”“明”“清澈”，因为这些词语都写出了波色的特征。
师：还有不同意见吗？（提示学生放声朗读品味）
生5：我在读“乍”这个字时声音比较响亮。
师：从这个“乍”字中你能品出作者的感情吗？
（生感到疑惑，师提示：理解“乍”字的含义。）
生5：“乍”这个词语是“突然”的意思，在文中表现了作者对眼前所看到的景色感到意外，精神感到振奋。
师：品得太妙了，一个看似无义的虚词居然有如此深刻的内涵。请同学们齐读这个句子来感受作者的感情。
生6：我喜欢“始知郊田之外，未始无春，而城居者未之知也”，这个句子让我读出了作者对能够欣赏到如此美丽的景色而无比喜悦。
师：你能解释“而”字的含义吗？由此你对这个语句是否有新的理解？
生6：（思考、顿悟）哦！“而”表示转折，这个句子还表达了作者为“城居者”未知郊田之外的春景而感到遗憾。
……
生7：我喜欢读“凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气”写的很好，因为我从中读出了鸟鱼等景物的悠然自得，而且还运用拟人手法。
师：你能品出运用拟人手法的表达效果吗？
生7：运用拟人手法使景物更加形象生动，充满生机。
生8：赋予这些景色以生命和人的感情。
师：袁宏道山水小品善于把人的感情与景物情景交融，把无形的情思化微有形的景物。后人曾这样评价：往往花有人的容貌、柳有人的感情、山有人的体态、水有人的情意。文中还有哪些句子运用拟人手法？请继续品读。
生9：还有“山峦为晴雪所洗，娟然如拭”也运用拟人，这句话也赋予山峦灵气，并且给人留下焕然一新的感觉。
师：袁宏道是明代“公安派”的代表人物，他的创作追求：独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆中流出，不肯下笔。文章用极其清新传神语言描绘了满井早春的景色，抒发了作者发自内心的真情实感，这正印证了“一切景语皆情语”。
……
其次，要突出重点段落的精读。突出重点，并非为教而教，而是要把“作者”、“教者”和“学者”三者统一起来，达到培养阅读能力的目的。如《藤野先生》一文和重点在第二部分中记叙鲁迅先生在仙台求学的生活片断，作者围绕表现藤野先生的高贵品格，具体写了四个典型事例。1.检查并订正“我”抄的讲义——表现先生工作认真负责；2.先生纠正“我”绘的解剖图——表现他对学生的严格要求；3.先生对“我”敢于解剖尸体感到放心——表现他对学生的热情诚恳；4.先生了解中国女人裹脚情况——表现他科学求实精神。通过对重点段落的分析，使学生很容易理解到这是一篇赞扬日本学者藤野先生正直、热诚、没有狭隘民族偏见的高尚品质，抒写对他真挚和深沉怀念的回忆性记叙散文。
有了局部具体形象的认识之后，还要回到整体上来，通过整体的认识，引起认真全面的思考，达到认识的升华。《藤野先生》一文，在进行局部的具体分析之后，还要联系上下文，甚至时代背景进行综合分析。如作者为何去日本求学？为何离开东京去仙台？又为何离开仙台回国弃医从文？这样才能从文章的整体上把握：这篇文章不仅赞扬了藤野先生的高贵品质，也追述了作者当年为了祖国和人民的利益弃医从文的思想变化，更表达了作者强烈的爱国主义思想感情。综上所述、语文阅读，只有首先对课文有个全面的了解，才能高屋建瓴，把握文章的重点、难点及关键词、句、段；也只有对局部的字、词、句、段作，进行深入精读，达到从“点”的深化掌握，到“面”的深刻理解。
（四）洋溢情感美读──悟的升华
诵读是学生自己对课文内容自我感受，自我体验，自我欣赏的一种读书方式，也是检验学生是不是已经对课文内容有所领悟的一种方式，如果学生进入课文所描写的境界，读起来自然能够以声传情，声情并茂。初中生正处于人生观、审美观形成的时期，因此，对他们进行社会美的教育，帮助他们树立正确的人生观、审美观，显得十分重要。初中语文教材具有语言美的特色。语言美包括形式和内容两个方面。从形式美来说，语音、语调、语法、句法正确，速度适中，就是美的，否则就是不美的；从内容来说，初中语文教材中的很多内容就是语言美的体现，比如说郭沫若的《天上的街市》中的第一段：
远远的/街灯/明了，
好像是/闪着/无数的明星。
天上的/明星/现了，
好像是/点着/无数的街灯。
情感的迸发，首先来自于文学作品本身。古人有云：“夫缀文者情动而辞发，观文者批文以入情。”对于一些名篇佳作，往往是饱蘸着作者的思想感情，甚至凝聚着他们的心血乃至生命。故而其间不乏朦胧素淡的清幽，峥嵘崔嵬的奇特，云蒸霞蔚的壮丽，还有一个个或可悲可壮，或可亲可爱，或可哀可怨的人物形象等，这些要激起了感情上的共鸣或是可能的，如有的学生曾说：“我在读《石壕吏》的时候，想到他们真苦，简直想哭。”如此情况下，教师再稍加煽情，情感的共鸣实属易事。但是对于一些非情感性的文章呢？比如说明文，怎样才能激起情感的共鸣，教出语文味呢？传统的说明文教学大多以传授知识为主，往往把说明对象的特征、说明方法、说明顺序与说明语言四要素，作为说明文教学的全部任务，长期以来考试也是围绕这些内容，因此学生觉得说明文很枯燥，没有兴趣学，也很难引起情感上的共鸣。而新的教学理念己经淡化文体教学，重在培养学生的语文整体素养，因此在人教版课标实验教材七年级语文上册第四单元的传统说明文篇目《看云识天气》中进行了新的教学尝试，特别是在语言教学万面进行了探索，收获颇大。对于《看云识天气》这一文的教学，我思考着：假如将教学重点放在对天气知识的认识上，则会变成地理课；放在说明文的学习上，又显得索然无味，所以定教学目标的时候，我将教学重点放在对语言的感悟上。设计了如下主要问题：1、要求学生找出生动形象的语言。这一环节我以抢答的形式来完成，学生纷纷找出许多生动形象的词、句、语段等。如比喻、排比句：“天上的云真是姿态万千，变化无常。它们有的像羽毛，轻轻地飘在空中，有的像鱼鳞，一片片整整齐齐地排列着；有的像羊群，来来去去;有的像一张大棉絮，满满地盖住了天空，还有的像峰峦，像河川，像雄师，像奔马……”等。2、与学生共同探讨“这些语言为什么显得生动形象？”学生们基本上能从运用了哪种修辞手法去谈，教师引导他们去理解，化抽象为具象，并适时归纳这些语言的作用。如“有时像一片白色的羽毛，有时像一块洁白的柔纱”这一句用比喻形象地说明了卷云的轻盈和洁白，学生若有所思。3、让学生自由朗读文中生动形象的语言，在朗读中体会出语文味。基础好的学生读着已能背诵，其他的同学也可试着抄写积累这些语句。4、拓展迁移训练，为了让学生真正学会运用生动形象的语言，我让学生进行仿句练习。如“天上的云……像峰峦，像河流，像雄狮，像奔马……”学生充分发挥联想和想象，兴趣比较高，效果也不错。5、最后，把学生利用电视、网上、阅读资料等收集到的有关天气的谚语，进行交流。如此45分种悄然过去了，师生都浑然不觉，学生兴趣比较高，都说学得有滋有味。产生浓厚的学习兴趣，语文教学的“语文味”已然尽在其中。可见，说明文亦能上出“语文味”。其实，我们的语文课，除了知识点的认识，更需要激情，需要感染，需要情感的共鸣，需要“语文味”。现代教学论把语文教学划分为两个领域：认知领域和情感领域。二者应该相互渗透，互为因果构成一个有机统一体。实践证明，在初中语文教学中加强美的教育，增强学生的美感体验，既有利于陶冶学生的情操，提高学生的审美能力和综合素养，又有利于开发学生的智力，培养创新精神和创新能力，增强学习积极性，提高学生的语文水平。
三、体会与反思：
一篇好的课文，往往都饱含着作者浓厚的感情色彩，学生的情感活动能否和作者和课文中的艺术形象获得和谐共振，在很大程度上取决于对课文的感情朗读来实现，要真正发挥读中悟的激活作用，我认为要做到以下三点：
朗读的“量”要足。古人说：“读书百遍，其义自见。”读的遍数多了，自然会了解它的意思。蜻蜓点水，没有数量保证的读，只能使读流于形式，不能起到朗读激活情感的作用。只有通过多次朗读，才能使使学生逐步掌握文章的语言、节奏、句式、格调，表达出作者蕴含的情趣和意图，领悟课文的用词、造句和巧妙的布局以及感人的情感，进而对文章的内容产生真切的感受。要给学生充分的读书时间，教师也必须从繁琐的、没有必要的讲解中摆脱出来。要善于点拨，精于诱导，指导学生通过初读探索，萌生情感；范读诱发，渲染情感；重点试读，体味情感；回读全段，抒发情感，这样一些反复的过程，使学生的语感上升到一个新的层次。
坚持评价的民主性、互动性。组织学生自我评价、相互评价，教师在学生自评、互评的过程中，给予适当的点拨、启迪，让学生从中受到鼓励，达到自我教育、自我调节、主动发展的目的。突出互动式评价。学生作为新课程改革和教育服务的消费主体，与教师和专家相比，他们更能从不同角度和立场来观察、思考和评价教师的表现，为课堂教学的优化、教师的科研和成长提供真实、动态的多元信息。为此，我们应摈弃传统的教师“一言堂”点评模式，建构有学生积极参与的师生交互式点评分析体系。点评时，结合外显教学目标的测评结果，教师把课堂完成的知识点和能力点，以“说课”形式按形成的过程，逐步分解展开，引导师生对教与学双方的行为策略进行开放式的交互点评。在民主协作的点评氛围下，师生的思维更加活跃，各种灵感和智慧的火花得以激发，能共同探索出更具启发性和真理性的教学思想。
读悟式教学指通过情境创设、角色互换等手段营造生活化的学习场景，将学生内部积累与新的学习内容发生联系，让学生的心灵走进课文、走进生活，在无拘无束的自然状态下欣赏、体味祖国语言文字带来的语言美、人文美、精神美……让每一个个体都亲历学习过程，让学生在精神放开、无拘无束的学习过程中，敢于去尝试探索、乐于去交流展示，从而享受到学习语文的乐趣，并培养学生对课文语言文字的领悟能力，在不断地学习生活中产生更多的感悟，积累更多的体验。体验的内容包括：内容的理解、人物的分析、主题的认识、语言的品味、作品的意义、文章的评价，和由此产生的自己的情感、自己的思考、自己的观点。
总之，书是读懂的，不是讲懂的，更不是问懂的。采用“读悟式”阅读教学模式，是落实新修订《大纲》要求的一种方法，也是提高阅读教学质量读悟式阅读教学模式初探和学生素质的一种有效途径。

参考文献：
１、王尚文《语文教学对话论》   浙江出版社    ２００４．２．１
２、刘真福《论感悟──学习语文新大纲、课程标准的体会》《课程　教材　教法》　２００４年第３期
３、姬杰风《中学文学教育的实施策略》　《文学教育》　２００５．３
４、王尚文　吴克强编《中学语文教学研究》　高等教育出版社　２００２．７

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